现代文翻译
我顺着南下的舟船离去不再回头，却被留在了庐山，只能在这山水间来回徘徊。
夜里睡在山顶平视就能看到星空，早晨躲在阴暗的岩下低头就能听到如雷的风声。
向西回望波涛仿佛在托浮着日月，一旦向东归去就感觉天地都化作了尘埃。
什么时候才能实现我幽居林泉的志向，常常在安静的地方翻阅着书简来度过？
词语注释
匡庐: 指庐山，因东晋高僧慧远曾在此建西林寺，又因晋代大书法家王羲之曾在此居住，故别称匡庐。
韦编: 即竹简的编绳，代指经书或书籍。典出孔子“韦编三绝”的故事。
文学赏析
王令是北宋时期一个性格极度狂放、一生落魄却自视极高的诗人。这首《寄束伯仁》表面是寄书给朋友，实则是他借庐山的高旷山水来宣泄自己无法在体制内得志的满腔郁结。全诗的张力全建立在“滞”与“归”的矛盾之上：他明明身逐南舟已经远去，却又被“留滞”在庐山，这种空间的悬置感让他只能靠“徘徊”来消耗时间。
最精彩的要数颔联“峰头夜宿平看斗，岩下朝阴俯听雷”。这两句并非单纯的风景白描，而是对感官体验的极致拉伸。夜宿山顶，天黑到极致，平视就能看见星宿，这是一种近乎失重的高度；清晨退到岩下，阴影深处抬头却能听到如雷的风声水声，这是一种幽闭的听觉压迫。一平一俯，一明一暗，一静（看星）一动（听雷），构成了极其饱满的空间立体感。这种夸张的描写，其实是诗人内心孤独与亢奋交织的外化——只有把自己抛到世俗之外，才能看到常人看不到的星斗，听到常人听不到的雷霆。
到了颈联“西顾波涛浮日月，东归天地入尘埃”，视野被拉到了宇宙尺度。回头看西边的波涛，日月都在水面上漂浮；而一旦决定东归，整个天地就只剩下漫天飞舞的尘埃。这种极度放大的修辞（甚至带点宇宙恐怖主义色彩）是王令典型的写作癖好，他喜欢用极度庞大或极度细小的意象来撞击读者的认知，以此表达他对整个现实世界的荒谬感。
尾联的“韦编”是用孔子晚年读《易》的典故，但用在王令身上就充满了一种自嘲意味。他自称要静处读书，其实骨子里是个“狂”人。这两句看似收敛，实则暗示了一个文人最终对现实彻底失望后，只能退守到故纸堆中去的无奈。全诗从头到尾都在“留滞”与“幽栖”之间摇摆，写得大气磅礴，底色却苍凉至极。