cì次yùn韵mǎn满zi子quán权jiàn见jì寄

现代文翻译

这世间的宏大抱负终究是不该去想也不该去怀的，我干脆退居到蒿草与艾莽之中，任由自己沉埋。

门前的台阶早就没有访客的脚印了，野荆已经长满了道路；我病弱得连草都不愿意去锄，只能看着荒草爬上了台阶。

这全是因为我为人方正刚直，自然容易触犯世俗的禁忌，更何况我天性疏懒，本来也就跟人情世故合不来。

我无法和你一起砍柴种地过田园生活，只能回头望向那片平坦的树林，想着反正它们也可以随便砍去当柴火烧罢了。

词语注释

文学赏析

这段七言诗的核心张力，集中体现在自认“直方”与“疏懒”的那一联：“自是直方违世易，况将疏懒合人乖”。古人云“直木不揉”，王令将木工对材质的挑剔挪用到为人处世上，透出一股决绝的孤愤。“直方”是骨子里的刚正，“疏懒”是性格中的散漫，这两点叠加，在这个看重八面玲珑、察言观色的官场里，近乎自绝于体制。前一个“易”字冷峻，后一个“乖”字决绝，他承认自己天生与世俗格格不入，甚至懒得伪装合群的姿态。这不是文人常见的自怨自艾，而是对自身性格缺陷的冷酷解剖，带着一种清醒的决绝。

结合王令的创作背景来看，这种孤愤更具重量。王令生于北宋仁宗朝，一生极度关注边事，甚至画过《平戎策》献给朝廷，渴望建功立业。但他生性耿直，不趋炎附势，科考接连落第，最终郁郁而终，年仅三十出头。这首《次韵满子权见寄》正是他与好友满子权（满盈）唱和之作。开篇“当世雄图不可怀”，其实是他内心最隐秘的痛处——“不可怀”三字克制，看似彻底放下，实则是强压后的失望。他把满腹家国之志，生生压进了蒿草与野艾里。中间两联的画面精准：“门无来足荆生道，病不能锄草上阶”，满阶野草，连门都辨认不清。这不仅是物理上的荒废，更是心理上的自我放逐，他切断了与世俗权力的联络线。

到了尾联，情绪发生了微妙的转折。王令的笔调变得轻盈：“无由与子同樵种，回首平林浪可柴”。这里出现了全诗最见趣味的修辞——“浪”意为随意、姑且，“柴”名词活用为动词，指砍作柴烧。平林本是幽静的风景，他却说这些树木随便砍来当柴火就好。这种看似对自然万物的随意处置，实际上是他性格中那种“疏懒”与狂狷的结合，更深处则藏着一种放旷与无奈的底色。他不求名木参天，只取一捧篝火，这种对宏大叙事（包括政治和风景）的轻忽，与他开头压抑的“雄图”形成了强烈的反差。整首诗没有一句套话，字字句句都是从自己血肉里抠出来的。他不避讳自己的落魄，也不美化自己的退隐，这种不加粉饰的坦率，正是王令诗歌在宋诗坛中独特的质地。