hé和rén人wén闻yàn雁èr二shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

词语注释

文学赏析

诗

王珪（1019—1085），字君锡，北宋官员、文学家。他历仕仁宗、英宗、神宗三朝，曾参预机务，官至右仆射。王珪诗风平淡，多为酬唱之作，但律法严谨，语言清丽。《和人闻雁二首》属于唱和诗，通常指应和朋友之作。古人常以闻雁触发羁旅之思，因雁传书的故事深入人心。本诗为第一首，作于诗人客居他乡之时，因夜深闻雁声而勾起乡愁，并可能与友人分享这一感受，故题为“和人”。

夜已深沉，四周一片寂静，忽然一声雁鸣直落枕边。没有风却能听见各种细微声响，明月正高挂在天空中央。游子刚被打断的梦已醒，来自故乡的书信仍未传来。不必再去听那离别鹤的哀鸣，冰冷的泪水早已悄然流下。

这首诗最见功力处，在于它没有直接说“想家”，而是通过声音的对比与缺席，将思乡之情具象化为一种生理反应。

首联“岑寂夜将半，一声来枕前”，起笔极静。深夜半更，四周死寂，突然一声雁鸣划破黑暗，直抵枕边。这里的“一声”与“岑寂”形成强烈反差，以动衬静，更衬出深夜的孤绝。这“一声”不仅是听觉上的冲击，更是心理上的惊醒，暗示诗人本就处在一种紧绷或半梦半醒的状态。

颔联“无风起群籁，有月在中天”，转入对环境氛围的细致刻画。风平浪静时，落叶、虫鸣等细微声响（群籁）反而清晰可闻，明月当空，清辉冷寂。这两句写景看似闲笔，实为下文抒情铺垫。月亮高悬，既是照见“无风起群籁”的光源，也是传统诗词中“千里共婵娟”却只能独自面对的象征。环境的清冷与内心的孤寂互为表里。

颈联“行子梦初断，故乡书未传”，是全诗的情感爆发点。诗人点明身份“行子”（游子），并揭示了失眠或惊起的原因：梦被雁声打断，而最期盼的家乡书信仍未收到。一个“未”字，道尽了等待的焦灼与落空的失望。梦境中或许曾有归乡或团聚的景象，醒来却只剩冰冷的现实，这种落差比单纯的孤独更刺痛人心。

尾联“不须闻别鹤，冷涕已潸然”，收束有力，且用典出新。古人常以“别鹤”喻离别，王珪却反其意而用之，说“不须”再听什么悲凉的别鹤之音，泪水已经冷冷地流下。这是因为前文的铺垫（寂静、孤月、断梦、无书）已将悲凉情绪推向极致，无需外物触发，悲从中来，自发而溢。一个“冷”字，既写泪水的温度，也写心境的凄寒，余味深长。全诗以声起兴，由静景转入动情，最终落点在生理性的泪水，完成了从听觉到视觉再到触觉的多重感官闭环，将抽象的乡愁转化为可感知的生理痛感，逻辑严密且层次分明。