wǎn挽gòng贡nán南yī漪sān三shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

闲居之处悬挂着孔圣人的画像，陪座尊崇着黎公的先贤风范。

众人怀着敬慕之心在一朝聚集，弦歌之声回荡在九族之间，心意相通。

夜深时窗含月色如雪映照书案，春日里身着礼服在舞雩台上沐浴春风。

长久地使南湖的学风得以延续，千秋万代都将铭记这位老先生。

词语注释

文学赏析

这首《挽贡南漪三首》其二，是一首典型的宋人挽歌，但其立意却超越了常规的悼亡之悲，转而颂扬逝者的教化之功。诗的前两联“燕居宣圣像，侑坐祖黎公。矜佩一朝集，弦歌九族同”，通过空间与人物关系的铺陈，构建了一个充满儒家礼乐气息的精神场域。诗人用“宣圣”与“黎公”并称，暗示贡南漪在家族或社群中承前启后的地位，而“弦歌九族同”一句，以听觉意象（弦歌）统摄视觉意象（九族），生动地展现了逝者生前以教化凝聚人心的景象。其中“矜佩”一词用得颇为考究，既包含对逝者品德的怜悯与敬佩，又暗示了后人追思时复杂的情感层次。最为精彩的是第三联“夜窗书案雪，春服舞雩风”，这里运用了互文见义的修辞手法。上半句“夜窗书案雪”并非实写降雪，而是借“白雪”或“书卷如雪”的意象，描绘通宵达旦的苦读或讲学场景，窗含夜色，案有清寒，孤寂而执着；下半句“春服舞雩风”则化用《论语》典故，将个人的修身与集体的礼乐教化结合，春风拂面，舞雩台上，画面瞬间从室内的封闭转向室外的开阔，从个人的静修转向群体的动态。一静一动，一寒一暖，既概括了逝者“教学相长”的一生，也暗喻其精神如春风化雨。尾联“长使南湖学，千秋纪此翁”收束全篇，由具体的生平回顾升华到历史评价。“南湖”点明地域（需结合贡南漪活动范围，可能指江南某地或特定书院名），而“千秋”二字则将个体的生命有限性延展至时间无限性，表达了对逝者学术与道德遗产永存的确信。整首诗没有沉溺于悲伤，而是以庄重典雅的笔调，完成了一次对士大夫教化功能的仪式化确认。