mò莫jīng京fǔ甫zhī知shì事yǒu有tái台yuàn掾zhī之pì辟fù赋shī诗shí识bié别èr二shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

立志报国的豪杰渴望得到国士知己的赏识，在云端高飞的事业正如期般契合。

世人只称赞你在御史台中的高雅名望，我却深知你胸怀天下的壮志何等奇伟。

本来就是英才应当被当世所用，怎能像小儿般轻率地看待这些大事。

回过头来说给那些困于世俗网罗的庸碌之辈听，像鹄鹭高飞般的际遇难道会被羁绊吗？

词语注释

文学赏析

王珪这首《莫京甫知事有台掾之辟赋诗识别二首 其一》，虽仅四句，但结构严谨，情感层层递进。

前两句“烈士思酧国士知，云霄羽翼政相期”确立了全诗“报恩”与“期待”的双重基调。“酧”字古通“酬”，在此处并非单纯的酬谢，而是指向士大夫阶层特有的“报效”与“名分确认”。诗人用“思”字将这种报恩之心写得内敛而深沉，不是感激涕零，而是精神上的渴求认同。后半句“政”字通“正”，意为“适”或“恰逢”，而非现代汉语中泛指的“正当”。它强调了“云霄羽翼”展开时机的精准性，与“国士知”的赏识在时间点上严格对应，暗示友人的才能与官职（台掾）的任命是“恰逢其时”。这种“恰逢”赋予了期待以宿命般的笃定感，排除了随意许诺的偶然性，使全诗基调从单纯的情感抒发转向理性的命运确证。

后两句“人言雅望台中妙，我识壮怀天下奇”是本诗逻辑最严密、对比最强烈的部分。它通过“人言”与“我识”构建了一个双层评价体系。

“人言”代表世俗的、表层的、公共的认知：在御史台（台中）任职，看到的是“雅望”（高雅的名望），评价是“妙”（得体、精当）。这是体制内对官员的标准赞美，强调的是姿态的端正与合宜。

然而诗人用“我识”强势介入，指出世俗只看到了“形”，而“我”看到了“神”。“我识”对应的是“壮怀”与“天下奇”。这里的“天下”二字极具重量，它将友人的抱负从具体的“台掾”职位中抽离出来，上升到家国天下的宏大尺度。“奇”字在此不是“奇特”，而是“奇伟”、“非凡”，因为“壮怀”指向天下，所以评价必须是超越常规官职评价的“奇”。

这种“外雅内奇”的对比，实际上是对友人的一种深度理解与精神抚慰。诗人深知，对于北宋士大夫而言，身居御史台只是职责所在，真正的自我认同在于“壮怀”能否施展于“天下”。诗人说“我识”，既是知己的宣告，也是对其价值重心的精准把握——你的伟大不在于台中的“雅”，而在于天下的“奇”。

整首诗虽然篇幅短小，但“酧”、“政”、“人言”、“我识”四个词眼的锤炼，精准地勾勒出北宋士人在官本位与社会本位之间的心理张力：身在台阁，心系天下；感激知遇，更重奇伟。这种写法避开了庸俗的送别套语，将友人的才情与抱负置于具体而宏大的逻辑框架中，显得理性而深沉。