现代文翻译
门楣上垂挂的仙艾青翠欲滴，户门旁缠绕的灵丝悠长绵延。
谁来执掌红色的史笔？金殿之上正在记录着满朝祥瑞。
词语注释
仙艾:指端午节悬挂的艾草，因传说可避邪祟，故称仙艾
灵丝:指端午节系在手臂或门窗上的五色丝线，传说可结绳避灾
彤筦:红色的笔管，指代史官手中的史笔，亦喻指皇室或官方记录
多祥:众多的祥瑞，指吉祥的征兆
文学赏析
这首《端午内中帖子词》看似平淡的应制之作，实则藏着宋代宫廷礼仪与政治隐喻的巧妙双关。王珪作为北宋名臣，在皇太后（太上皇后）阁中写端午帖子，不能只写“艾草真绿、丝线真长”，必须把节日习俗升格为政治祥瑞。前两句“仙艾垂门绿，灵丝遶户长”中，“垂”与“遶”两个动词用得极有分寸：艾草是“垂”下来的，带着自上而下的恩泽感；丝线是“遶”着户门缠绕的，暗喻福泽绵延、环绕守护。这里没有华丽辞藻，却通过“绿”与“长”两个单字，把静态的节日布置写出了动态的生机与时长——绿是当下可见的鲜活，长是未来延续的祝福，一瞬与永恒在视觉与语义上完成了对接。
真正精妙的是后两句“何人握彤筦，金殿纪多祥”。表面是问句：谁来执笔记录这些吉祥？但结合“帖子词”必须呈递御前、带有祝颂功能的文体特征，这其实是一个预设了答案的反问——“多祥”已经发生，史笔（彤筦）与金殿（宫廷）必然共同见证。这里的“何人”并非真问，而是将端午习俗的“避邪祈福”转换为王朝政治的“天降祥瑞”，把民间节俗抬升为官方话语。这种转换在宋代内中帖子词中极为典型：它既满足了皇太后身份所需的尊贵感（金殿、多祥），又隐含了史官记录、功德永存的政治诉求（握彤筦、纪多祥）。王珪的高明之处在于，他没有堆砌“万岁”“千秋”等俗套祝词，而是用“垂”“遶”“握”三个精准的动词，让艾草、丝线、史笔三者形成一条从节俗到政治、从视觉到叙事的逻辑链条。整首诗因此超越了单纯的节日描写，成为宋代宫廷诗歌中“以俗入雅、以节颂政”的典范样本。