现代文翻译
在空阔的楼台中虚怀以待月亮的时刻，
面对这般景致，难以抑制赋诗的冲动。
满天的星宿仿佛就在坐中清晰可见，
万里青天的尽头，神魂从云外归来。
词语注释
文学赏析
王耕的《梦中作》以梦境为舟，渡人至宇宙深处，其妙处不在单句的雕琢，而在整体气脉的流转。
起笔“楼上虚怀待月时”，一个“虚”字双关楼之空旷与心之澄明。诗人登楼并非为了猎奇观景，而是主动清空自我，使心灵成为接纳天光的容器。心若不虚，月虽至而不得入；正因虚怀，方能容纳清辉。这种“待”不是被动的守候，而是一种主动的精神准备，为后文的宇宙体验奠定了空灵的基调。
随着梦境深入，写景与赋诗之间的界限消融。“写景应难不赋诗”一句，看似平实，实则揭示了梦境中灵感爆发的必然性。在清醒时，情景与诗兴之间尚有斟酌的余地；而在梦中，二者如呼吸般自然相连，触景即成诗，无需刻意经营。这种“应难不”的笃定，正是梦境压倒理性、直觉凌驾逻辑的特征，也为后文的奇崛想象铺平了道路。
紧接着，视角发生惊人的倒置。“一天列宿坐中见”，诗人并未起身，而是安坐楼中，却见满天星宿环绕座旁。这里一个“坐”字极具张力，它消解了人在宇宙中的渺小感，转而赋予梦者一种掌控宇宙的安适与威严。星空不再是遥不可及的仰望对象，而是俯就于人的陈设。这种视角的翻转，打破了常规的物理空间感，营造出一种奇崛的宇宙意识。
结句“万里青天云外归”收束全篇，将梦境推向高潮。梦醒之际，诗人并未感到迷失，反而觉得神魂已穿越万里青天，从云外归来。这个“归”字，暗示诗人将浩瀚宇宙视为精神的故乡。在世俗中或许漂泊无依的灵魂，在梦中却能在青天万里间找到归宿。全诗由“待月”起，以“归”终，完成了一次从尘世到宇宙的精神漫游。其中“虚”、“坐”、“归”等字，层层递进，既写出了梦境的奇崛，也折射出宋人追求理趣与精神超越的内在特质。