sòng送zhāng张wú无mèng梦guī归tiān天tái台

现代文翻译

独自乘上如仙筏般的舟船，在汴水岸边伫立，吟咏着诗句准备回归赤城山的旧日隐居之地。

象征隐士的少微星昨夜刚刚离开天宫，你那双脚步何时能抵达会稽山一带？

拄着手杖再次探寻那通往麋鹿栖息的幽径，采集灵芝并重新踏过长满薜萝的山梯。

云雾缭绕中，洁白的仙鹤翘立在松梢上长声鸣叫；月光皎洁里，孤独的猿猴倚着树啼叫。

已通达象帝（上天）的真源玄妙境界，超脱了玄元（老子）的幽趣，如同捕鱼忘筌、得兔忘蹄一般领悟了大道。

玉皇大帝（或喻指皇帝）赐下的歌辞恩遇格外深厚，正好把圣人的题赠刻在坚贞的石碑上以作纪念。

词语注释

文学赏析

这首七言古诗《送张无梦归天台》，是宋初文人王得益送别道士张无梦之作。全诗最见功力之处在于对道教意象的熟练调用与对隐逸精神的礼赞，虽带歌功颂德之痕，却不失清雅之风。

首联“独上仙槎汴水湄，吟归旧隐赤城西”便定下基调。诗人将张无梦比作乘“仙槎”（天河之舟）的仙人，从汴水之滨出发，吟咏着回归赤城西的旧隐之地。这里“独”字与“吟”字相映，勾勒出修道者孤高清傲的形象，与尘世的喧嚣划清界限。

颔联“少微昨夜离丹阙，双舄何时到会稽”用星象与地理交织的手法。“少微”星象征隐士，昨夜刚离京（丹阙），而脚步（双舄）何时能到绍兴一带（会稽，泛指浙江名胜，与天台呼应）？一问一答间，既写出行程之速，又隐含诗人对归期之盼，更以天上星宿落地为喻，极大提升了送别对象的身份——他是下凡的星君，非凡夫俗子。

颈联“策杖再寻麋鹿径，采芝重蹑薜萝梯”进一步渲染隐居之境的幽深。麋鹿、薜萝皆为山间之物，是传统隐逸诗词的典型意象。诗人想象张无梦拄杖再探鹿径，采灵芝、重攀山梯，动作“再”、“重”二字点出这是故地重游，暗示其志趣坚定，不为外物所动。

最精彩的是第四联“云横皓鹤翘松唳，月白孤猿倚树啼”。这一联纯用白描，却营造出空灵寂寥的道家意境。皓鹤翘首于松梢长唳，孤猿依树于月下悲啼，一仰一俯，一声一声，以动衬静，将天台山“云横月白”的仙境氛围渲染得淋漓尽致。这是全诗最具画面感和审美价值的一联，读来令人心生向往，仿佛也随诗人一同置身于那片清冷超脱的山林之中。

尾联“象帝真源通阃域，玄元幽趣达筌蹄”转入哲理层面，赞美张无梦已通达道教本源，超越了形式（筌蹄之喻，得鱼忘筌，得兔忘蹄）的束缚。末句“玉皇歌赐恩殊厚，好把贞珉刻圣题”点明诗中有“玉皇歌”之赐（或指皇帝赐诗），劝其刻碑留名，虽带政治意味，但在此处亦是对修道者“功成身退”或“仙凡两界”荣耀的一种确认，与全诗基调尚能调和。