zhāng张shǒu守sòng送jiǔ酒cì次jìng敬zì字yùn韵zuò作shī诗xiè谢zhī之yóu游běi北shān山

现代文翻译

有朋友可以一同游赏，但缺少酒难道不会生病吗？

哪里料到四位从事（送酒者），造访我时不等待我邀请。

清洗酒勺承接酒的风度，免得羞愧于林间花朵繁盛（因无酒而辜负美景）。

您的学问如同这酒的滋味，浑厚且纯正。

您的度量如同空谷，有什么到来都能良好应对。

愿意分享官府厨房的佳酿，稍许助益我笔下力度刚劲。

不再经营杖头的酒钱，缓缓走上松树间的小径。

登高临远我旧日能写赋作，效仿枚乘的《七发》。

这种兴致虽老而未衰，夕阳尚有余晖映照。

风怒雷声再次擂鼓，云破开后天空如一面镜子。

山花之下有野鸟飞翔，为诗题取一个名字也值得。

府公您是文章领袖，声望高得令众人侧耳。

明天倒出锦囊里的诗稿，这不是庶人所能决定的。

岂是彩凤鸣叫，却去聆听露鹤的警示。

定要知道像谢安（东山再起）那样，百事都容易获得敬重。

词语注释

文学赏析

王谌这首《张守送酒次敬字韵作诗谢之游北山》，表面是致谢，内里却是一场关于文人精神状态的自我审视。诗中最精彩的是第七、八句：“罢营杖头钱，徐取松间径。”“杖头钱”本是古人随身备酒资的典故，诗人说“罢营”，即不再刻意准备酒钱，而是“徐取”松间小径。这个动作极有味道——送酒的人（张守）不待请便来过（“过我不待请”），诗人也不必刻意经营，这种随缘自得的松弛感，恰是“浑厚兼醇正”的酒味所象征的人格底色。诗人将酒味与“公学”（张守的学问）、“公量”（度量）相类比，说“公学此味如，浑厚兼醇正；公量虚谷如，有来良善应”，把抽象的品德具象化为酒的口感与容量，笔力确实“劲”健。然而这首诗并非单纯的赞美，后半段转向了诗人的自我期许。“风怒雷再鼓，云破天一镜”二句气象开阔，由山间风雨转至天镜澄明，暗示即便风雨（困境或声名压力）之后，心境仍能回归澄澈。最后“定知谢东山，凡百易子敬”以谢安自比，既是对友人张守（“府公”）地位“耸群听”的确认，也暗示诗人自己期待在文化圈层中获得同等的敬重。这种借赠答诗来标榜文人地位与精神独立的做法，是宋代士大夫诗歌的典型语境——诗不仅是酒，更是身份的确认。