现代文翻译
众多神灵护佑着华美的门第，
并不需要借助艾草来驱邪保人。
词语注释
文学赏析
王曾这首《句》虽仅二十八字，却以极简笔墨道出了宋代士大夫对道德修养的深层理解。首句“百灵扶绣户”，以“百灵”指代众多神灵，“绣户”则代指华美的宅邸或门第。诗人并未直接描写门庭显赫，而是借神灵护佑的意象，暗示此家德行深厚，故能感通天地。这一写法含蓄而典雅，避免了直白的炫耀，符合宋诗尚理趣、重内涵的审美取向。
次句“不假艾为人”是全诗的诗眼所在。“艾”字在此处有两重含义：一是指艾草，古代民俗中端午节悬挂艾草以驱邪避疫；二是通“乂”（yì），有治理、矫正之意，引申为自我修养与规范。结合语境，此处更宜理解为前者——即不依赖外在的艾草等物来驱邪保平安。诗人意在表明：真正的护身符并非外在的符咒或习俗，而是内在的德行。若家宅有德，神灵自会护佑，何须假借艾草？
这两句诗形成了一种内在的逻辑张力：前句言“灵”，后句言“人”；前句写外在的神秘力量，后句写内在的道德自觉。诗人并未否定神灵的存在，而是强调了“德”才是根本。这种思想与《尚书》“皇天无亲，惟德是辅”一脉相承，体现了儒家“反求诸己”的修养观。在宋代，随着理学的兴起，士人愈发重视内在心性的修养，王曾此诗正是这一时代精神的缩影。
从艺术手法上看，此诗对仗工整而不失自然。“百灵”对“不假”，“扶”对“艾”，“绣户”对“为人”，词性相对，意境相承。尤其是“不假”二字，用得极为精当，既否定了对外物的依赖，又凸显了主体的自信。全诗语言平实，却意蕴深远，堪称宋人题句中的佳作。