hé和lì立zhāi斋duì对jú菊èr二gē歌 qí其èr二

现代文翻译

那人唱起远游之歌，车马奔腾，意气风发。

归来隐居东篱之下，洗尽四方风尘俗气。

静静观察草木茂盛生长，仿佛不依赖人力干预。

如果没有浇灌的功劳，造化自然难道会有差错吗？

今年秋天遭受严重旱灾，五谷都不能良好生长。

梅花倾倒竹子焦枯，灵芝干枯兰花憔悴。

一旦赶走“酷吏”（旱灾），甘甜的雨水就解除了众人的困惑。

天意与人事本无隔绝，喜悦的气氛汇聚在城中。

无奈粮仓空虚，吃饱一顿饭竟然如此难得。

还不如那干枯的菊花，在医书中常被称颂其功效。

词语注释

文学赏析

王柏这首诗题为《和立斋对菊二歌 其二》，表面是在咏菊，实则是一篇借题发挥的时世感慨。全诗前半部分看似在讲园艺哲学，后半部分却陡然转入社会批判，这种从“草木”到“民瘼”的跳跃，构成了全诗最独特的张力。

开篇“之子歌远游，征车事奔逸”并非实写某人远游，而是用一种虚指的笔法引出归隐的主题。紧接着“归来东篱下，一洗四方色”，化用陶渊明典故，但“一洗”二字用得极狠，暗示官场生涯的污浊需要彻底清洗。接下来的四句“静观草木蕃……造化庸有忒”，是在探讨自然规律：草木生长靠的是天时，而非人力灌溉。这里的“庸有忒”意思是“难道会有差错吗”，语气笃定，意在为后文的“天灾”做逻辑铺垫——既然草木靠天，那么今年的干旱就是自然的惩罚或变化。

转折发生在“今年秋苦旱”一句。诗歌从形而上的哲学拉回到残酷的现实：“五谷废嘉殖”，粮食绝收。此时诗人用了一个极其惊悚的意象组合：“梅仆竹亦焦，枯芝槁兰茁”。梅花倾倒，竹子焦枯，连灵芝都干瘪，兰花都枯槁，“茁”字在这里用得反直觉，通常指生机勃勃，但接在“枯芝槁兰”后，仿佛是在极度干旱中，连原本高洁的草木都显得畸形或顽强地残留着死气，画面触目惊心。更妙的是“一朝去酷吏，甘雨解众惑”，将旱灾比作“酷吏”的压迫，雨水降临则解除了众人的困惑与痛苦。这里“天人本无间”不仅是宗教或哲学概念，更隐含了政治隐喻：天道的示警与人事的治理是紧密相连的。

最后两句“奈何仓廪虚，一饱竟难得。不如菊花乾，医方賸称述”，将情绪推向了荒凉与无奈的极致。粮食仓库空虚，连一顿饱饭都成了奢望，此时菊花虽然干枯（“乾”），但在医药典籍中却常被称颂其价值（如治头痛、明目）。这不仅是说菊花的药用价值，更是一种黑色的幽默与悲凉：在生存危机面前，高洁的菊花不能充饥，只能作为药材被记录，诗人的生存焦虑与精神寄托在这一刻发生了错位。这种从宏观的“天人感应”跌落到微观的“一饱难”的对比，使得整首诗在雅致的外表下包裹着沉甸甸的社会痛苦，王柏作为宋末理学家的忧国情怀，在此诗中体现得既具体又无奈。