bǐ比zài在fù阜chéng城sì寺zhōng中yùn韵suǒ所dé得yǔ语hái还lǐ里rèn任bó伯shǒu首hé和zhī之yīn因bìng并lù录chuán传jì冀yǒu有xiāng相guǎng广zhě者 qí其liù六

现代文翻译

贪凉便想嗜睡，煮茶喝来又打破了睡意。

不是为了那如蚁穴般微小的利害去争斗，只是在寻找那水泡如蟹眼般翻滚的茶沸时刻。

如果真的要做梦，那会做什么梦呢？应当知道这茶的滋味已超越了味觉本身。

词语注释

文学赏析

这首五言诗虽短，却将宋人点茶生活的细节与禅意哲思融合得极为精妙。起句“便凉即嗜眠，煮茗还破睡”看似平铺直叙，实则暗藏张力——贪凉嗜睡本是慵懒之态，而煮茗破睡则是清醒之举，两者在方寸茶席间达成了一种微妙的平衡。诗人不写大醉大梦，只写这半梦半醒间的茶事，正是宋诗“以俗为雅”的典型笔法。

颔联“不为蚁穴战，犹寻蟹眼沸”是全诗最精彩处。蚂蚁争夺穴地，古人常喻为名利场中的无谓争斗；而蟹眼沸则是煎茶至上的火候标准。诗人说，我并非为了那如蚁穴般微小的利害去争斗，我只是在寻找那水泡如蟹眼般翻滚的最佳茶沸时刻。这一联对仗工整，“不为”与“犹寻”形成鲜明对比，将超脱世俗功利与专注生活雅趣并置，写出了士大夫精神上的清高与生活中的精致。这里既有对官场倾轧的厌倦，也有对茶道精微的执着，一贬一褒之间，人格自现。

结句“果欲梦何梦，应知味非味”则陡然转入禅机。既然不为名利所困，那这茶梦究竟想做什么梦？答案却是“味非味”——这茶的滋味，已超越了味觉本身，进入了一种近乎空无的禅悦境界。此句化用佛家“非味”之语，暗示饮茶已不仅是解渴或享乐，而是一种修心方式。全诗由眠入睡，由睡入茶，由茶入梦，由梦入空，层层递进，最终归于一种清冷而自足的寂静。王安中作为北宋末南宋初的文人，其诗风往往在精工中见理趣，此诗正是此类代表作，虽无宏大叙事，却在茶香中见出人格的独立与精神的自由。