dú读zhēn真gào诰 qí其sān三

现代文翻译

云林仙境中传授玉册仙经，妙语真言通达大道真理。

在心中剪除杂念的荆棘，一一种下善根的梨枣。

乘着玉饰仙车驾着灵风，忽然降临沧浪仙岛。

有所期待又有什么妨碍，真正的仙人厌恶狭隘怀抱。

词语注释

文学赏析

王安中此诗题为"读真诰"，实则是借读道经以抒己怀。诗的前两句"云林授玉书，妙语真达道"，写仙人于云林之中传授玉册仙经，其妙语真言通达大道。这里"云林"与"玉书"对举，营造出一种高远缥缈的仙境氛围，而"妙语真达道"五字，则点出了道教经典的核心价值——以妙语揭示大道真理。

第三、四句"心中翦荆棘，一一种梨枣"是全诗最精彩的隐喻。诗人将修道比作在心田中除草种树：剪除心中的杂念妄欲，如同铲除荆棘；然后一一种下梨枣，象征培育善根德性。这个比喻极为贴切——荆棘丛生则良木难长，妄念纷起则道心难存。而"一一种梨枣"的"一一"二字，写出了修道功夫的次第与耐心，不是一蹴而就，而是循序渐进、点滴积累。这种将抽象修行具象化为农事劳作的写法，既亲切又深刻。

五、六句"琼轩驾灵风，歘下沧浪岛"笔锋一转，从内心的修养转到仙境的游历。诗人想象乘着玉饰仙车，驾着灵风，忽然降临沧浪仙岛。这里"歘下"二字极具动感，写出了仙游的迅疾与飘逸，仿佛读者也随诗人一同腾云驾雾，瞬间抵达仙境。

最后两句"有待政何妨，众真恶怀抱"是全诗的点睛之笔。诗人说：有所期待、有所向往，又有什么妨碍呢？那些真正的仙人反而厌恶心胸狭隘、境界卑下之人。这两句看似在为"有所待"辩护，实则揭示了修道的真谛——修道并非要完全断绝人欲、泯灭情感，而是要以宽广的怀抱、真诚的向往去追求大道。"众真恶怀抱"一句，既是对修道者的劝勉，也是对世俗狭隘心胸的批评。

全诗由读经起笔，以修道收束，中间穿插仙境想象，结构圆融。最妙处在于将抽象的修道功夫化为具体的田园意象，既接地气又不失仙气，体现了宋诗理趣与意境并重的美学追求。