cì次yùn韵zhāng张yìng应lóng龙jiàn见zèng赠cháng长jù句

现代文翻译

深居之时听客人谈论西山，舌尖竟生出层层高峻的山峦

山势的超绝出众尚可想象，客人的意趣高超岂能攀及

漳水颍水徒然回旋却缺乏清韵，梦中涉历山涧只见波光回旋

只愿携取那生于云气的山石之碧，归置毛笔与砚台之间

客人真要与西山争秀，烟霞之气充沛词采高闲

我也本非迎合世俗之人，愿分得西山一半同你归还

词语注释

文学赏析

此诗为王安中酬答友人张应龙之作，题为“次韵”，即依原唱韵脚而和。全诗以“西山”为线索，交织着对友人才情的赞赏与自身志趣的表白。

开篇“深居听客谭西山，舌端崷崒生层峦”便不同凡响。诗人深居简出，听客人谈论西山，竟觉那山势的高峻从客人舌尖层层叠叠地生长出来。一个“生”字，将语言的感染力具象化——客人的谈吐仿佛具有魔力，能在听者心中构建出巍峨的山峦。这种通感手法，极言张应龙言辞之生动、见识之高远。

颔联“山形卓荦尚可想，客趣超诣何由攀”进一步点题。山形虽可想象，但客人的意趣高超远绝，岂是常人所能企及？这里“卓荦”与“超诣”相对，既写山之奇，更写人之胜。

颈联转入自况。“漳颍空回自不韵”，漳水颍水徒然回旋，却缺乏山涧的清韵；“梦涉山涧波旋环”则写诗人梦中涉历山涧，波光回旋，暗喻自己虽身处尘俗，心却向往山林清幽。这一联以水之平庸反衬山之清绝，也暗示了诗人与友人精神上的共鸣。

最妙者尾联“我亦良非适俗者，分山一半同君还”。诗人直承陶渊明“吾不能为五斗米折腰”之傲骨，自称本非迎合世俗之人，愿与友人平分这西山的一半，共同归隐。这“分山一半”并非真的分割山水，而是精神上的盟约——既然俗世不容，便在山林意象中寻得共同归宿。全诗由听谭起，以归隐结，中间穿插对友人的赞美与自我的剖白，层次分明，气脉贯通。王安石诗中常见之清健笔致，于此可见一斑。