sòng送xú徐gàn干chén臣

现代文翻译

名声声望随着云水般自在的隐逸之地飞动流转，挥笔写作正适宜在那玉石装饰的高堂之中。

到了晚年您还肯保留宾客的坐榻，临别之际姑且托付给圣贤般的酒杯。

故园山色映入眼帘，千重岩峦秀美如画；世间道路纷杂，我将那颗心收敛成微小的一点藏起来。

不如快驾上青牛去追寻尹喜的足迹，著书立说时讲究善巧方便，架设通往真理的渡口与桥梁。

词语注释

文学赏析

这首送别诗最耐人寻味的，不在“临分”的伤感，而在尾联那带着几分戏谑与旷达的“道别”。

前六句写得中规中矩：第一联夸对方声名远播、才思敏捷，“声华飞动”与“玉作堂”对仗工整，是宋代赠答诗里的标准开场；第二联“投老肯留”与“临分聊属”看似平常，实则暗含两人交往之深——到了晚年还肯留宿，分别时还要托付酒杯，这种细节比直接说“情深”要动人得多。

真正的转折在第三联。“家山到眼千岩秀”是写实景或想象中的归途风光，但紧接着一句“世路收心一粒藏”，笔锋陡转。这里的“收心”二字用得极妙，它不是简单的“回乡”，而是一种主动的精神收缩：将那颗曾在官场“飞动”过的雄心，收束成“一粒”，藏进千岩万壑之中。这一藏一收，把仕途的浮华（声华飞动）与归隐的清寂（一粒藏）形成了张力。

既然心已“收”且“藏”，那么送别的最后一句就不再是劝君勉力，而是顺着对方（或诗人自己）的这种心境，抛出了一个极具想象力的建议：干脆学老子吧！“趣驾青牛寻尹喜”，劝你（或自我解嘲）干脆骑上青牛去找函谷关令，别写那些实用的文章了，去写一部像《道德经》那样的“方便津梁”之书吧。这里的“方便”是佛家语，意为“善巧方便”，暗示世间道路太多太杂，不如用大道统摄。整首诗的情感落点，从离别的愁绪跳脱出来，落在了一种近乎宗教式的超越感上。这种写法，比普通的“莫愁前路无知己”要高出一层：我不安慰你的孤独，我建议你直接超越孤独本身，去追寻精神上的终极归宿。