qīng清míng明hòu后yí一rì日chū出xún寻lí梨huā花xiān先guò过chéng城nán南zī资fú福sēng僧shě舍xiū修zhú竹sēn森rán然jí即fù赋xiǎo小shī诗shèng盛dào道ài爱zhú竹zhī之yì意kè客zhāi摘shī诗yǔ语bìng病yǔ予yuē曰jūn君zì自yǒu有zhú竹hé何lái来cǐ此wéi为yīn因zuò作lí梨huā花jiě解cháo嘲gài盖yǔ予gù故qiū秋zhì至wèi魏wèi未cháng尝jiàn见lí梨huā花shèng盛shí时zī资fú福zhī之jù句liáng良lǜ率rán然yě也wǎn晚yǐn饮quán全fú福dǐ抵huā花xià下pī披qǔ取jù巨zhī枝lì立zhí植jiān间zuò坐huān欢shén甚jìng径zuì醉nǎi乃zhī知wú吾jiā家zǐ子yóu猷zhí直yǔ与zhú竹tóng同mí迷ěr耳yì亦wéi为zuò作shī诗fán凡dé得sān三jué绝jù句 qí其èr二

现代文翻译

霜红与雪白的花期本不相同，

春天已经来到，文人骚客却未曾察觉。

洁白的姿容何必显得那般高傲，

且穿着练裙缟袂追随在春风之后。

词语注释

文学赏析

这首七绝是王安中《清明后一日出寻梨花》组诗中的第二首，作于北宋末年。诗人前一日访竹不得其意，次日转而寻梨，此诗即咏梨花，却别出心裁地不直接写梨花的形态，而是通过与其他花卉的对比以及拟人化的联想，勾勒出梨花清高脱俗的气质。

首句“霜红雪白不同时”，开篇即点出梨花之独特。霜红与雪白，看似相近，实则“不同时”。这里既可能指梨花与经霜红叶在季节上的错开，也可能暗示梨花之白不同于一般白雪的冷冽，而是带着春意的温润。诗人意在强调梨花有其独立的审美价值，不依附于其他意象而存在。

次句“春到骚人了未知”，转而写诗人对春的感知。春已来到，但文人骚客却未能察觉，这看似在怨诗人眼拙，实则是为后文梨花的登场做铺垫——正因为常人未觉，梨花才显得尤为珍贵和独特，它是春的信使，却是唯一被诗人捕捉到的信使。

后两句“素艶底应成偃蹇，练裙缟袂且追随”是全诗最精彩处。诗人运用拟人手法，将梨花比作一位身着素白衣裳的仙子或高士。“素艶”指梨花洁白的花朵，“底应”即“底用”、“何必”，“偃蹇”形容高傲之态。诗人仿佛在说：你这洁白的姿容，何必显得那般高傲呢？不如就穿着练裙缟袂，追随在春的脚步之后吧。这里“练裙缟袂”不仅写出了梨花的颜色，更赋予其一种清雅脱俗的风度，仿佛一群白衣胜雪的美人，在春风中翩然起舞。诗人对梨花的喜爱，不在于其浓艳，而在于其清素；不在于其争春，而在于其自持。这种审美趣味，正是宋人尚意、重韵的体现。全诗语言清丽，构思精巧，通过对比和拟人，将梨花写得既有神韵又有风骨，读来令人如见其姿，如闻其香。