yàn晏qǐ起

现代文翻译

太阳已经过了辰时我还在梦中，客人来了大概会嘲笑我这般还在追求虚名。

我在这浮生中自得其乐，长久地高枕无忧，不在人间与命运去争抢。

词语注释

文学赏析

王安中这首《晏起》，题面即点出“晚起”之意，却写得理直气壮，甚至带几分傲骨。全诗最妙处，在于那种“懒”得坦荡、“不争”得清醒的姿态。

首句“日过辰时犹在梦”，辰时为上午七点至九点，古人所谓“日出而作”，太阳早已高过中天，诗人尚在梦中。这不仅是生理上的晚起，更是一种心理上的“缺席”——他有意与世俗的作息错位。次句“客来应笑也求名”，客人若来，大概会嘲笑他这般懒散；但诗人笔锋一转，说“应笑”，仿佛早已预料到旁人的不解，甚至带着一种“你笑你的，我自睡我的”的从容。这里的“求名”二字极重，暗示了世俗之人汲汲于功名，而诗人则以“在梦”对抗这种焦虑。

后两句“浮生自得长高枕，不向人间与命争”，是全诗的“诗眼”。王安中身处北宋末年政治风云诡谲之际，官场倾轧，命途多舛。所谓“与命争”，正是当时无数士大夫挣扎求存的真实写照。而诗人以“浮生”自况，认为人生短暂，何必为了虚名浮利去与命运搏斗？“长高枕”三字，既是写身体之安适，更是写心境之旷达——只有放下执念，才能真正高枕无忧。

全诗语言浅近如话，却立意高远。它不似陶渊明之隐逸有田园可依，也不似李白之狂放有酒剑相伴，而是一种中年人的清醒与疲惫后的自我宽慰。诗人并非真的无所追求，而是看透了“求名”之徒劳，选择了一种精神上的“躺平”。这种态度，在宋代士大夫中颇具代表性，既有儒家的退守，又杂有道家的逍遥，读来令人会心一笑，又觉余味悠长。