bǎo保sāi塞jiào教shòu授tóng同nián年dīng丁zhòng仲qín勤guǎng广jì寄shì示hé和shǎo少yì逸shí十shī诗mǒu某zhé辄jì寄zhī之gèng更bù不lǐ理péng彭yì意wú无fù复cì次dì第 qí其sān三

现代文翻译

庭院的小路任凭荒芜，本就是因为懒得开门迎客，

只有熏香炉和斋舍中的矮凳，默默陪伴我度过这秋天。

若真能做到无心，何处不是传授心法的地方？

我可不屑于像裴休那样，到处向人夸耀自己是某禅师的弟子。

词语注释

文学赏析

这首七绝是王安中酬答友人丁仲勤、少逸唱和诗作中的一首，题为“其三”，可见原唱系列共有十首。全诗以“懒”与“无心”为眼，写尽晚年退居后的疏懒心境与对世俗名相的超脱。

首句“三径从荒故懒开”，一上来便亮出姿态。用蒋诩“三径就荒”的典故，却反其意而用之——蒋诩开径以待客，诗人却因“懒”而任其荒芜。这个“懒”字并非真懒，而是一种对社交应酬的主动疏离。门庭冷落，正好与下句“熏炉斋杌伴秋来”形成对照：无人造访，唯有香炉与矮凳相伴，静对秋光。熏炉袅袅，斋杌寂寂，画面清冷而安闲，透露出诗人享受这份孤寂的意味。

后两句转入禅理议论。“无心何地传心要”，化用禅宗“以心传心”之语，意为若真能无心，则无处不是传心之所，何须刻意寻师访道？“不向人称弟子裴”，更直接点破：我不愿像唐代裴休那样，到处向人标榜自己是某位高僧的弟子。裴休虽为宰相，却热心禅悦，然其“称弟子”之举，在诗人看来仍落入了名相与分别心。诗人借此表明：真正的悟道不在外在的名分与师承，而在内心的“无心”。

全诗语言平淡，却意蕴深长。前两句写生活之“懒”，后两句写心境之“淡”，由外而内，层层递进。用典自然，不露痕迹，体现了宋诗以理入诗、以淡为美的特色。