tí题lǐ李bó伯shí时huà画chuán船zi子hé和shang尚 qí其èr二

现代文翻译

一桨棒喝使人省悟，和尚却仍回首观机

直露的禅机须收敛，人与船终须各自归处

不靠钓丝般的比喻去牵引深奥禅意

却将度人之具留给龙眠居士以笔墨传之

词语注释

文学赏析

此诗是王安中题咏李公麟所绘船子和尚图的第二首，仅两句便将禅宗机锋与绘画意境熔于一炉。

首句"一桡打省犹回首"，写船子和尚以桨击水、棒喝学人的场景。"打省"二字极具动感，禅门常以棒喝接引，一桡下去，本应当下承当、顿悟前非，然而和尚却"犹回首"——这一"回首"是全诗的题眼。它并非迟疑，而是一种大机大用的从容：禅悟不在逃避，而在直面；即便棒喝已下，仍不忘观机逗教，回望来者根器。此句写出了禅者接引时的灵动与深情。

次句"露布须收人与船"，"露布"喻指直露的禅机或言语教法，和尚明白，再直白的开示也需收敛，不可强加于人。"人与船"在此既是实写舟中之人，也暗喻学人与师承的关系——船可渡人，但人须自渡，船终须收起，不可依赖。

后两句转入对李公麟画艺的赞颂。"不著钓丝牵老会"，船子和尚以钓为喻传法（其《拨棹歌》有"千尺丝纶直下垂，一波才动万波随"之句），但诗人说，这幅画的高妙之处，恰在于"不著钓丝"——不靠直白的比喻和说教去牵引禅意，而是以画境自现禅机，所谓"不立文字，教外别传"。

结句"却留戽斗付龙眠"，"戽斗"是汲水之具，喻指传法度人之器。诗人说，和尚虽不收钓丝，却将度人之具留给了"龙眠"（李公麟）。这是对李公麟画艺的最高赞誉：他以笔墨为戽斗，汲禅水以灌世人，将船子和尚的禅风通过绘画永恒留存。全诗由画入禅，由禅及艺，层层递进，既写出了船子和尚的禅者风骨，也道出了李公麟"以画载道"的艺术追求，题画诗中难得的佳作。