tí题yàn宴zuò坐shí石

现代文翻译

白云曾经笼罩着我禅定中的身躯

石头上的云已归去，再也看不见人的踪迹

想必有山神常常守护着这块禅石

松风时常吹拂，像是为它清扫尘埃

词语注释

文学赏析

这首题壁诗虽短，却将禅意与山居之趣融合得十分自然，读来如饮清茶，余味悠长。

首句"白云曾罩定中身"，起笔便营造了一种空灵幽静的氛围。诗人坐在宴坐石上入定，白云缭绕周身，仿佛与自然融为一体。这里的"曾"字用得极妙，既点出了往昔的禅修经历，又暗示此刻云已散去，人亦不见，留下一种物是人非的空寂感。次句"石上云归不见人"，写云归山岫，而人亦隐去，只余空石。这一"不见"，并非真的无人，而是诗人已入定境，物我两忘，连旁观者也难以寻觅其踪迹。这种写法，深得禅宗"不立文字，直指人心"的三昧。

后两句"应有山神常守护，松风时为埽埃尘"，笔锋一转，从实景虚写，引入了神话色彩。诗人想象，这方禅石必有山神守护，而那阵阵松风，便是山神派来清扫尘埃的使者。此处以"松风"喻"埽尘"，想象奇特而合理。松风本是无情物，诗人却赋予其灵性，说是它在代为清扫，既写出了山中的清幽洁净，又暗喻禅心清净，不染尘埃。这一联堪称全诗最精彩的两句，因为将自然景物人格化，使得整首诗在清冷中透出温情，在空寂中生出活泼的生机。

全诗语言平实，不事雕琢，却。前两句写人之隐，后两句写神之护，由实入虚，由静转动，层次分明。诗人太史章作为宋代僧人，诗中流露出的超脱尘俗、追求心灵净土的情怀，正是宋诗理趣与禅意相结合的典型体现。