jīn金jīng精shān山

现代文翻译

多病之身厌倦了世俗的污垢，心中只想求得大道的真谛。

金精山是古老的道教福地，其中住着超脱尘世的仙人。

我驾车前往与之同游，洗去我历经千劫的尘世污垢。

洞门没有门闩和锁钥，松竹四季常青。

泉水声散發出如风般的韵律，仿佛听到玉佩碰撞的声音。

九微之光何等灿烂照耀，百和之香正弥漫氤氲。

我稽首祈愿乞求仙灵，那身影缥缈得如同亲近一般。

至高的妙理非言语所能表达，清静空寂使我的精神得以净化。

大道本乎自然，一次顿悟不在于勤勉苦修。

在此岩下逍遥自在，应当返观内照、审视自身。

词语注释

文学赏析

孙勰此诗写的是寻访金精山、求道悟真的经历与感悟。起笔即点出动机：'多病厌凡垢，思欲求道真'。诗人因多病而厌倦尘世污浊，渴望求得大道真谛，这种身心俱疲后的超脱之念，是整首诗的情感基调。

诗中'洞门无扃锁，松竹四时春'一联，写金精山洞门敞开、松竹常青，营造出一种无拘无束、永恒清幽的仙境氛围。'无扃锁'三字极妙——仙境不闭，正显其 openness 与包容，也暗示大道本无所隐藏，只待有缘人。

'泉声散风韵，珩珮若有闻'则从听觉入手，以泉声比风韵，以若有若无的玉佩声暗示仙人存在。这种'若有闻'的写法，比直接写'见仙人'更含蓄，也更符合道家'恍兮惚兮，其中有象'的审美。

'九微何燿煜，百和方氤氲'两句，写仙境的光影与香气，视觉与嗅觉交织，营造出迷离恍惚的氛围，为下文'稽首愿乞灵，缥缈如相亲'的祈灵体验做了充分铺垫。

然而全诗最精彩处，在于结尾的哲学升华：'大道本自然，一悟不在勤。逍遥此岩下，当自观其身。'诗人最终领悟到，大道本乎自然，顿悟不在苦修勤勉，而在于返观内照、逍遥自适。这一转折，使全诗从寻仙访道的叙事，跃升为对道家核心思想的体认——'自然'与'自观'，正是全诗的诗眼所在。