sòng送zhāng张wú无mèng梦guī归tiān天tái台

现代文翻译

带着笑意背对着华丽的京城宫阙，向着东南方眺望海边的天涯。

高深的道经藏于郁郁葱葱的山林之中，仙鹤驾着云车轻拂着青色的云霞。

在天台山上攀折新鲜的桂枝，前往桃花源里寻访往日的花朵。

日后你或许还要回来经历官场的车马喧嚣，但别像张骞泛舟天河那样一去不返。

词语注释

文学赏析

孙奭这首《送张无梦归天台》，写得极有‘仙气’，却又是人间送别的实在话。

最让人玩味的是首联“笑背芙蓉阙，东南望海涯”。通常送别诗写离京，多是“恋阙”或“回望”京城，带着不舍或留恋。这里却用了一个“笑”字，配合“背”的动作，姿态极潇洒。张无梦是著名道士，修道有成，对他在朝为官的孙奭而言，这位朋友的选择不是逃避，而是回归。这个“笑”字，既是张无梦对官场的不屑，也是孙奭对友人风度的欣赏——你看，他连告别都带着笑意，转身就望向了东南的海涯。这“背”与“望”，构成了空间上的决绝与转向，比任何“泪洒亭台”都更符合道者的身份。

颔联“云章藏绿蕴，鹤驭拂青霞”进入了对修道生活的想象。不写天台具体有什么，而是写“藏”和“拂”。云章（道教经典或高逸的诗文）藏在郁郁葱葱的山林深处，鹤驾（仙人的车马）轻拂青色的云霞。这里用“藏”字极妙，高深的境界不是昭示于人，而是隐于郁郁葱葱之间，有一种内敛的深邃。

颈联“台岭攀新桂，桃源访旧花”是全诗对仗最工整、意境最开阔的一联。这里用了对比：“新桂”与“旧花”。攀新桂，暗示在天台山采撷新的仙草或成就新的道行；访旧花，则让人联想到桃花源典故，或是与张无梦过往交游的旧地。一“新”一“旧”，既是空间的转换，也是时间的沉淀。修道者在山水间，既追求当下的清新生机，又怀抱着对往昔或经典（桃花源）的追慕。这联诗把“天台”和“桃源”两个不同地理/文化符号并置，拓展了画面的层次感。

尾联“鸣驺须再去，莫泛客星槎”突然拉回现实，语气变得关切甚至带点小小的幽默劝诫。“鸣驺”是官场的车马声，孙奭说张无梦以后还得回来（或者指孙奭自己还要回去应对官场喧嚣），但最后一句“莫泛客星槎”是劝告：你别学那寻访天河的张骞，一去不返了，别彻底消失在尘世之外。这句劝得亲切，既有朋友间的戏谑，也藏着对友人彻底隐逸、再无音讯的担忧。整首诗没有悲凄的离愁，只有对友人工地、对仙境的向往，以及一份人间烟火气的牵挂。