shū疏shān山cháng长lǎo老shàn善qīng清rì日sòng诵léng楞yán严wéi维mó摩èr二jīng经fù赋xiǎo小shī诗èr二shǒu首shì示zhī之 qí其èr二

现代文翻译

弹指之间三生已过，伤心只在一念之差。

试着指认天上的明月，却在火中种植花朵。

刚刚尝到禅修的滋味，初喜大道显露芽尖。

老师若得一笑认可，千劫修行不误蒸砂。

词语注释

文学赏析

此诗是孙觌赠予疏山长老善清的偈颂式作品，表面写禅理，实则字字见功夫。首联“弹指三生过，伤心一念差”起笔便极具张力——“弹指”与“三生”对举，将佛教中极短的时间单位与极长的轮回概念压缩在一句之中，写出岁月流逝之迅疾；而“一念差”三字，则点出修行中最危险的时刻：并非大奸大恶，而是那一念之间的偏差，便与大道相去万里。这种对“微细差别”的警觉，正是禅宗所强调的“初心”。

颔联“试标天上月，为种火中花”是全诗最精彩的意象组合。“天上月”喻真如佛性，本自清净圆满，却须“标”（指认、把握）之，暗示悟道需要刻意观照；“火中花”本属虚妄，却偏要“种”之，写出修行者在妄念纷飞中依然求道的执着与悲壮。一真一妄，一实一虚，形成强烈的审美张力。

颈联“粗识禅为味，初欣道有牙”转写自身修行的初境。“禅为味”化用“禅悦为食”之意，表示刚刚尝到禅修的滋味；“道有牙”则比喻大道初露端倪，如幼芽破土。这一联写得极为谦抑，与首联的宏大形成反差，显示出诗人对修行次第的清醒认知。

尾联“老师一笑许，千劫误蒸砂”用《楞严经》“蒸砂成饭”之典，写若不得师印可，纵经千劫修行，终是妄功。而“一笑许”三字，写出禅宗“以心传心”的顿悟时刻——老师的点头认可，胜过千劫苦修。全诗由时间之叹起，经意象之奇、修行之苦，终于师承之重，结构严谨，理趣盎然。