cáo曹shān山sān三jué绝jù句 qí其èr二

现代文翻译

竹杖和草鞋穿在身上安稳舒适，茂密的香草如同醉卧其中的褥垫。

那些扬鞭驱马、刻意冒险的人究竟是为了什么？如今才相信王阳那种知难而退的态度才是值得称道的。

词语注释

文学赏析

孙觌《曹山三绝句·其二》的核心张力并不在首联的写景铺垫，而在后两句对典故的反用与翻案。

起句“竹杖芒鞋稳称身”与次句“茸茸香草醉中茵”确实营造了闲适氛围，但这两句的功能在于为后文的转折蓄势。一个“稳”字写出行走之安适，一个“醉”字写物我两忘之态，看似标准的隐逸情怀，实则是诗人刻意营造的“顺境”假象，以便在后两句突然撕破这层平静。

第三句“举鞭叱驭何为者”是全诗枢纽。此处反用西汉王阳与公孙弘的典故：王阳行至险峻的九折阪，以“奉先人遗体”为由称病辞官，求取明哲保身；而公孙弘位至丞相后重经此地，却扬鞭驱马、勇往直前，以此炫耀胆略。孙觌在此不问公孙弘，而是直接质问那些“举鞭叱驭”之人：“何为者？”——你们刻意冒险求名、逞强好胜，究竟是为了什么？这一问，否定了儒家传统中“勇往直前”的进取价值观。

结句“始信王阳是可人”顺势翻案。诗人至此才承认，当年懂得知难而退、保全天性的王阳，才是真正值得敬重的“可人”。这一结论并非简单的消极避世，而是历经仕途风波后的清醒选择。孙觌身处南宋初年政局动荡之际，曾依附权贵而饱受争议，此处的“王阳之叹”正是对自身过往冒险求进行为的深刻反思。全诗以前两句的闲适为表象，以后两句的翻案为内核，通过典故的反用，将宋诗“好议论、重理趣”的特点推向高潮，其警策之处正在于后两句对传统价值观的颠覆性重估。