zhì雉shān山yán岩xī昔yǒu有sēng僧jié结ān庵cǐ此shān山zhōng中sòng诵fǎ法huá华jīng经yě野zhì雉rì日yì一jí集tīng听zhī之zhì至zhōng终juǎn卷nǎi乃qù去shuài率yǐ以wéi为cháng常hū忽shù数rì日bú不zhì至shān山xià下yǒu有fù妇rén人chǎn产zǐ子yāo腰xié脇jiān间yú余zhì雉máo毛shù数cùn寸sì寺yǒu有shí石jì纪qí其shì事

现代文翻译

顽石仿佛懂得点头赞许，老松听闻佛法也回肘致意。

野鸟聚集在角落端坐，时常来此听法。

山中的僧人是古佛门徒，在一处石龛里寄居岩角。

哀怜那临产如堕卵的状态，细碎石子间神奇地诞下婴孩。

阵痛去了又来，只听见呱呱的婴儿啼哭声。

唯独那腹胁之间，还残留着斑斑点点下垂的雉毛。

至诚的精神可贯通日月，大义之德能感动金石。

这段奇事流传千年，倒下的石碑卧在苍苔之中。

词语注释

文学赏析

这首纪事诗以奇闻入诗，却写出了佛教感化的力量与因果轮回的幽微。开篇“顽石解首肯，老松闻肘回”便以拟人手法奠定全诗基调——连顽石老松都能被佛法打动，何况飞禽走兽？“野鸟集隅坐，听法时一来”二句，写雉鸟日日听经、终卷乃去的奇事，笔触简淡而意趣盎然。山僧“一龛寄岩隈”，清苦修行，却以诚心感通万物。诗中最为奇绝者，在于将雉鸟听经与山下妇人产子两事并置：“哀此堕卵状，点砾妙夺胎”写妇人临产之艰，“休去复歇去，呱呱见啼孩”写婴孩初啼之生，而“独此腹脇余，斑斑尚毰毸”则点出产妇腰胁间残留的雉毛——这一细节如，将人鸟轮回的因果链条悄然扣合，令人惊愕又信服。孙觌并未止步于猎奇，而是以“精通日月贯，义动金石开”升华主题：至诚之心可贯通天地，至义之德能感动金石。最后“异事垂千年，仆碑卧苍苔”，以景结情，石碑虽仆、苍苔已生，而奇事却因诗而传，余韵悠长。全诗叙事完整，由奇入理，由理归静，宋人纪事诗之功力，于此可见。