zhì雉shān山yán岩xī昔yǒu有sēng僧jié结ān庵cǐ此shān山zhōng中sòng诵fǎ法huá华jīng经yě野zhì雉rì日yì一jí集tīng听zhī之zhì至zhōng终juǎn卷nǎi乃qù去shuài率yǐ以wéi为cháng常hū忽shù数rì日bú不zhì至shān山xià下yǒu有fù妇rén人chǎn产zǐ子yāo腰xié脇jiān间yú余zhì雉máo毛shù数cùn寸sì寺yǒu有shí石jì纪qí其shì事 yǒng永níng宁sì寺fó佛gé阁wǔ五dài代mò末mǎ马shì氏jù据yǒu有jīng荆guǎng广shí时qí其zǐ子cóng賨suǒ所yíng营yě也yuè阅èr二bǎi百nián年zhuàng壮lì丽rú如gù故yǒu有huà画xiàng像cún存yān焉zhuàng状mào貌kuí魁wu梧chēng称qí其gé阁yún云

现代文翻译

一念之间便有去来之想，万象在生灭之境中显现。

方寸之心若能专注营建，便可与天地同长久。

五代末年战乱不息，四海如环沸之鼎动荡不安。

南方一旅平定后，烽火虽冷但夜夜警戒未歇。

梯空而上的高营中，飞出飞阁高冠五岭。

照耀如在人天之上，变灭只在弹指顷间。

故物历经二百年，虎死威名依然炳炳。

小立梯层阑干上，看乌鸟聚集于落日景中。

词语注释

文学赏析

这首诗起笔不凡，直接从佛理切入——“一念去来想，万象起灭境”。孙觌没有先写雉山岩的景色，而是先写心念的流转。这种写法暗示了全诗的核心张力：短暂的念头与永恒的境界之间的辩证关系。

“方寸有所营，可与天地永”是全诗的哲理枢纽。方寸之心若能专注营建（无论是建寺还是修行），便可与天地同久。这一联看似抽象，实则紧扣下文对永宁寺佛阁的描写——贾耽所营之阁，正是“方寸有所营”的物质体现。

中间四句转入历史背景：“五季日寻戈，四海环沸鼎”写五代末年的战乱，“炎方一旅平，烽冷夜彻警”则写马氏据有荆广时的军事活动。孙觌用“环沸鼎”比喻天下动荡，形象而有力。而“梯空出高营，飞阁冠五岭”两句，笔锋陡转，写出永宁寺佛阁的壮丽——它从军营中拔地而起，飞檐高冠五岭，直插云霄。

“照耀人天上，变灭弹指顷”是全诗最精彩的对仗之一。佛阁照耀如在天界，但其存在却如弹指般短暂——这是佛教“无常”观的诗意表达。然而紧接着“故物二百年，虎死尚炳炳”却给出了反证：二百年的风雨并未摧毁它，反而让它更加鲜明。这里的“虎死”典故用得含蓄，可能暗指贾耽的威猛形象虽逝，但其功业（佛阁）犹存。

结尾“小立梯层阑，乌鸟聚落景”收束得极有韵味。诗人独自站在层层栏杆上，看乌鸟聚集，落日余晖洒落。这一画面与开头的“一念”形成闭环：从抽象的佛理，经过历史的沧桑、建筑的壮丽，最终回到具体的、宁静的当下。孙觌的这首诗，既有哲理的深度，又有历史的厚度，更有审美的温度，堪称宋诗中的佳作。