jì寄tí题qián钱shēn申zhòng仲qī漆táng堂yǐn隐jū居sì四shǒu首 wàng望yún云tíng亭

现代文翻译

当年那位隐逸君子，共同修撰地下史书

朝廷命官终究没有返回，幸好种下十里春光

可悲啊怀抱长长思念，在苍山脚下恸哭

肠子每日万转回环，系在这三尺坟茔

伤心黄土深闭，抬头仰望白云

云去无处寻觅，泪水打湿墓前石麟

田间花朵繁盛，春天来到锦营之中

上坟千骑出发，满天晚霞旌旗红

故园已成陈迹，风流只余这位老先生

山间小路渺远，烟雨丛中披拂

种下的桃树如今开花，千岩积蓄着春风

锦绣包裹山谷，遗民悲叹故宫

行路有叱驭之难，坐堂有垂堂之畏

不要驱马走九折险道，轻视千金之贵

为生计暂且如此，兴致尽了我便离去

平生仰慕朱云，岂肯污身于薛宣之吏

清早拄着笏板而坐，西山有佳气

一笑吃蛤蜊，哪里还知道那些事

崎岖锡杖为骨，瘦脊盘旋如九龙

中涵千斛乳汁，连络万窍相通

漆堂枕靠其腿，飘饮却不足以供给

诗人辜负天巧，妙合卓锡之工

青林破开苍玉，碧井卧着白虹

他年一杯酒，配食桑苎翁

词语注释

文学赏析

孙觌此诗题为"寄题"，实则是借钱申仲之漆堂，写一种士大夫在仕隐之间的复杂心境。全诗脉络由凭吊古迹转入对钱氏人格的礼赞，核心张力在于仕途险恶与隐居超然之间的抉择。

开篇"昔年隐君子，共修地下文"，以"地下文"指史官修史或埋藏地下的文献起笔，将钱申仲比作古代隐士，暗示其高洁品格。"王官竟不返，幸树十里春"两句，点出钱氏虽曾仕宦，却终归林下，享受山林之乐。这一对比，为全诗定下了"仕而能隐"的基调。

"哀哉抱长思"四句，笔锋一转，写诗人对钱氏故园的凭吊。"肠回日万周，系此三尺坟"，用夸张手法写思念之深，"系"字尤见功力——仿佛那三尺黄土，牵系着诗人万转回肠。接着"伤心閟黄壤，矫首望白云"，由地及天，由实入虚。"白云"既是实景，也象征钱氏超然物外的精神境界，紧扣诗题"望云"，画面由压抑的黄土转向空灵的白云，形成强烈的视觉与心理反差。

"云去无处所，泪湿冢前麟"，结上启下，"麟"指墓前石麟，暗示钱氏身份不凡。至此，凭吊之意已尽，诗人转而描写钱氏居所的实景。

"离离陌上花"四句，写春日上冢之盛景，"千骑出""晚旌红"，极言排场之盛，却以"故园已陈迹"收束，繁华落尽，唯余风流。"渺渺山间曲，披披烟雨丛"，笔调转淡，由热闹归于清幽。

"种桃今著花"四句，写漆堂周围景色，"千岩贮春风"，"贮"字用得极妙，将无形的春风化为可收藏之物，山谷仿佛被锦绣包裹，赋予静态山水以动态的包容感。

后半部分，诗人直抒胸臆："行有叱驭难，坐有垂堂畏"，写仕途险恶，"莫驱九折险，轻用千金贵"，劝人勿贪富贵。"为贫聊尔尔，兴尽我辄逝"，写钱氏为官只为糊口，兴致尽了便辞官归隐，"平生慕朱游，肯污薛宣吏"，以朱云之直、薛宣之苛作对比，赞钱氏不随波逐流。

"清晓拄笏坐，西山有佳气"，写钱氏闲适生活，"拄笏"这一动作细节，生动刻画出官员虽退隐山林却仍保有士大夫仪态的形象，与"西山佳气"相映，显出一种从容的闲适。"一笑食蛤蜊，宁复知许事"，此处用典有误，毕卓典故出自《世说新语·任诞》，原文为"一手持蟹相映，显出一种从容的闲适。"一笑食蛤蜊，宁复知许事"，此处用典有误，毕卓典故出自《世说新语·任诞》，原文为"一手持蟹螯，一手持酒杯"，并非"食蛤蜊"。诗人借此写毕卓嗜酒之趣，表现钱氏超然物外、不问俗事的态度。

最后四句，专写漆堂本身："硗硗锡为骨，瘦脊盘九龙"，以锡杖喻堂之骨架，"盘九龙"写其曲折之势；"中涵千斛乳，连络万窍通"，写漆堂工艺之精，"诗翁亏天巧，妙契卓锡工"，赞钱氏诗才与工艺相得益彰。"青林破苍玉，碧井卧白虹"，写堂前景色，"他年一杯酒，配食桑苎翁"，结以陆羽典故，愿与钱氏共饮，共品茶香，余韵悠长。

全诗由凭吊起，以闲适终，中间穿插仕隐之叹，结构严谨，用典自然，是孙觌题咏诗中的佳作。