xiàng向bó伯gōng恭shì侍láng郎zhì致zhèng政xiāng芗lín林zhù筑yì一táng堂míng名zhī之yuē曰qǐ企shū疏jìn晋líng陵sūn孙mǒu某wén闻ér而fù赋shī诗èr二shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

且学那仙人方回的痴绝，莫去羡慕董宣式的刚健仕进。

谁让这七尺之躯，白白沦为高官服饰的鞋楦。

更摇着乞怜的尾巴，仍摆出吊丧的虚伪面孔。

芗林有位老仙人，早已具备洞察一切的佛眼智慧。

朝廷恩遇若能粗粗报答，便烧毁债券彻底摆脱仕途羁绊。

驱除那儿童竹马般的俗念，将如刍狗般的名利践踏狼藉。

汉代两位贤臣傅说、傅介子，千载难逢的知音关锁唯有隐士能开。

终日饮酒忘忧，更致力于注释《离骚》以传后世。

词语注释

文学赏析

此诗为孙觌赠予辞官隐居的吕本中（字伯恭）之作，题为《企疏》，意在赞颂其超脱仕途、归隐林泉的高洁情怀。全诗以反语正说、典故层出为特色，读来既有讥诮之趣，又见敬仰之意。

开篇“且学方回痴，莫羡董公健”便定下基调：不如学那仙人方回的痴绝，莫去羡慕董宣式的刚健仕进。这里的“痴”并非真痴，而是对世俗聪明的反叛；“健”亦非真健，而是对官场钻营的冷眼。诗人以“痴”对“健”，实则是以退为进，彰显隐逸之高于进取。

“谁令躯七尺，浪作青紫楦”二句尤为精警。七尺之躯本应挺立天地，却白白沦为高官服饰的“鞋楦”——这一比喻尖锐而形象，将士人沦为官位工具的悲剧性刻画得入木三分。紧接着“更摇乞怜尾，仍出吊丧面”，以“乞怜尾”喻巴结权贵之态，以“吊丧面”喻官场虚伪应酬，两相对照，将仕途中的丑态淋漓写出，令人读之齿冷。

转而笔锋指向芗林：“芗林有老仙，蚤具佛眼见。”吕本中早已具备洞察世事的智慧，看透功名如梦幻。以下“国恩倘粗酬，已债遂焚劵”二句，以“焚劵”喻彻底斩断仕途羁绊，姿态决绝，气概非凡。

“驱除竹马弃，狼藉刍狗践”二句，以儿童游戏之竹马、祭祀后弃之的刍狗为喻，表明对世俗名利的轻蔑——这些曾经被争逐的东西，如今皆可弃之如敝履。诗人进而追慕汉代傅说、傅介子两位贤臣，称“千岁一关楗”，意指千载难逢的知音关锁，唯有隐逸高士方能开启。

结句“竟日饮无何，更补离骚传”，写吕本中终日饮酒忘忧，更致力于《离骚》的注释研究。这既是对其学术生活的实写，也是对其精神境界的礼赞——在醉饮与著述中，完成了对世俗的超越。全诗用典密集而不晦涩，讥诮与敬仰交织，既是对友人的赠别，也是对隐逸精神的颂歌。