zhuó卓chí持zhě者shǒu手chí持qióng筇zhú竹jiàn见yí遗shū书liù六yán言yī一jì偈

现代文翻译

你是滇池赤藤手杖的使者，

也是太乙真人青藜灯下的老仙。

为何一柄九节筇竹，

竟能拄着登上华山玉女盆边。

词语注释

文学赏析

这首六言绝句以奇特的对仗和典故，勾勒出一种超然物外的仙家气象。

首句“卓持者手持筇竹见遗书六言一偈”，起笔便不凡。作者将友人卓持者比作两位神话中的人物：“赤藤使者”与“青藜老仙”。滇池出赤藤杖，太乙真人持青藜灯——这两个典故一实一虚，一在地，一在天，却在对仗中形成奇妙的呼应。赤藤杖来自西南边陲，青藜灯源自天上神明，诗人以此暗示友人手持的筇竹不同凡响，仿佛带着仙家的气息。

“如何一筇九节，拄到玉女盆边”，后两句笔锋一转，从神话拉回现实。九节筇竹本是寻常手杖，却“拄到”了华山玉女盆边。一个“如何”二字，看似疑问，实则赞叹——这手杖究竟有何神力，竟能助友人登上如此险峻的高山？这里的“拄”字用得极有分量，它不是“登”、不是“上”，而是“拄”，写出了登山之艰难与友人步履之坚定。九节筇竹与玉女盆边的华山形成强烈反差：轻与重、小与大、凡与仙，在这一拄之间，尽数消融。

全诗仅四句，却完成了从神话到现实、从器物到境界的跃升。前两句用典密集，后两句以问作结，余韵悠长。友人卓持者手持筇竹而来，留下的不仅是一首六言诗，更是一种超脱尘俗的精神姿态——九节筇竹拄天地，一偈遗书见真心。