shì示hè鹤lín林shān山lǎo老èr二shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

应化之身来到江南之地，乘船顺流而至山南高处。

转世之期恰逢七七忌日，往昔旧话延续三三之缘。

静坐可见诸天环绕听法，前来聆听二位高士谈禅。

再也见不到持杖的僧人，唯有佛像同供于一龛之中。

词语注释

文学赏析

孙觌此诗题曰"示鹤林山老二首 其一"，"示"字带有训诫、开示之意，可见作者与鹤林山僧侣关系密切，且诗中含有一定的禅理寄托。全诗以僧人行迹与寺院境象为线索，层层铺展，最终归于空寂之思。

首联"应化来江右，乘流出峤南"，写僧人应化而来，沿水行至山南。"应化"一词出自佛教，谓佛菩萨随缘应现，此处用于僧人，既显其来历不凡，又暗含对其修行境界的推崇。"乘流"二字轻盈自然，写出水行舟、随遇而安之态，与禅宗"随缘任运"之旨暗合。

颔联"后身逢七七，前话续三三"，用典精切而意蕴深长。"七七"指亡者死后四十九日，"三三"或指九月九日重阳，或指三月三日修禊，此处当指与僧人往昔交往之记忆。两句对仗工稳，"后身"与"前话"、"逢"与"续"形成时空对照——过去之缘与未来之果在此交汇，暗示僧人已超越生死流转，而诗人则沉湎于往昔追念之中。这一联堪称全诗最见功力之处，因它用极简的数字对仗，承载了极重的时间感与宗教情感。

颈联"坐见诸天绕，来听二士谈"，转入寺院实景。"诸天绕"写寺院庄严，仿佛天界众神环绕听法；"二士谈"则写诗人与僧侣论道之场景。一静一动，一神圣一人间，层次分明。

尾联"更无木上坐，只有佛同龛"，笔锋陡转，由实入虚。"木上坐"本指禅杖，此处借代僧人形象；"佛同龛"则写僧人已圆寂，唯余佛像同龛供奉。两句形成强烈反差——昔日高僧已逝，唯余空龛寂像。此联以冷笔收束全篇，不言悲而悲意自现，深得禅诗"不着一字，尽得风流"之三昧。