fēng枫qiáo桥càn璨shū书jì记chū出shì示jìn近fù赋cháng长jù句wèi为shī诗dá答zhī之

现代文翻译

身着白氎青鞋,手拄竹杖相随,额骨隆起显出奇特不凡的气度。

水声潺潺如同僧人说法,翻涌着千偈经文;山峦皱褶好似诗人吟咏,紧蹙着双眉苦思。

我随意叩门,依傍着佛门珍宝;你欣然命驾,怀着期约而来。

在河桥之上匆匆铺草相待,不知几日才能重来,慰藉我日思夜想之情。

词语注释

文学赏析

这首七律是孙觌任常州知州时,为酬答枫桥寺僧璨书记赠诗而作。诗题中的“长句”指僧人赠予的长篇诗作,孙觌以此诗相和,既见文人雅趣,亦显僧俗情谊。

首联“白氎青鞋竹杖随,伏犀插脑看魁奇”,写僧人形象。白氎青鞋、竹杖随身,勾勒出一位清瘦脱俗的方外之人;“伏犀插脑”则用相术语赞其骨相奇特、气度不凡。起笔即立住僧人高逸形象,亦暗含诗人对其人格的敬重。

颔联“水如说法翻千偈,山似哦诗蹙两眉”,是全诗最精警之笔。以水声比喻僧人诵经说法,千偈翻涌,滔滔不绝;以山峦皱褶比喻诗人吟诗苦思,双眉紧蹙。一“翻”一“蹙”,动静相映,将抽象的“说法”与“哦诗”化为可视可闻的生动画面。水与山本是无情之物,在此却被赋予人格化的动作,拟人手法运用得自然贴切,毫无斧凿之痕。此联不仅对仗工整,更以景写情,暗示僧俗二人虽身份不同,却在精神层面有着深刻的共鸣——僧以水喻法,诗以山喻情,各得其所。

颈联“率尔扣门依佛宝,欣然命驾有心期”,转写交往之情。“率尔”二字写出诗人不拘礼节的率真,“欣然”则见其赴约之诚。僧人依佛宝而居,诗人命驾相访,彼此心意相通,无需多言。

尾联“匆匆班草河桥上,几日重临慰所思”,以送别作结。河桥之上,铺草相待,匆匆一晤,却已慰藉相思。结句“几日重临”既是对重逢的期盼,亦是对当下相聚的珍惜,余韵悠长。

全诗结构严谨,颔联尤为出色,以自然景物喻人文活动,意象鲜明,对仗工稳,堪称宋诗理趣与情致兼具的典范之作。