hé何lì利jiàn见xīn新jū居sì四yǒng咏 zhǒng种dé德táng堂

现代文翻译

积累德行本来期望能延续百年，阴德善行可以宽宥十代子孙。

地势灵秀草木繁茂荫庇万家，门庭高大峥嵘可容纳千辆车马。

老椿树已老卧在山根之上，台阶庭院里长满了茂盛的兰蕙。

王郎家中还保存着祖传的旧毡，郑公却又换上了破旧的黑衣。

桃李静静开放樱花半吐芬芳，感叹我对你的怀想道路阻隔难行。

偶然来此只见你衣上沾着白云，忽然离去已化作山中的雨。

青青芳草可藉以忘忧，亲近时仿佛听见花儿在解语。

举起马鞭试问并州的儿郎，酩酊大醉的老翁在何处。

君王的车驾亲自巡视万里黄沙，权贵们的金鞭已断折。

胡尘填满了天空箭矢满眼，天地昏暗惨淡如龙蛇争斗。

何郎在山间弯曲处筑室而居，桃花流水空自掩映遮蔽。

一榻清风仿佛驾起双腋，还嫌蚂蚁争斗在静中喧哗。

竹林幽坞松窗静谧是静者所居，醉乡一梦追慕华胥之国。

乱山攒聚青翠云气高峻，老树偃卧翠绿枝叶横斜疏朗。

主人投辖留客防止客人离去，醉倒自有美人搀扶。

闪烁的灯笼如红一朵花，孤芳独自占尽春日的余韵。

词语注释

文学赏析

孙觌此诗题为《种德堂》，实则是借题发挥，在一篇赠序式的长诗中完成了对主人何利见的赞美与自身情怀的投射。全诗十六句，意脉由德而居，由居而情，由情而境，流转自然。

开篇直陈儒家积善余庆之理，“种德固自期百年，阴功可以宥十世”奠定全诗基调。诗人随即以“地灵崛郁荫万家，门大峥嵘纳千驷”承接，因为积德，所以地灵；因为门风正，所以宾客如云。这里用了对仗工整的空间意象，“荫万家”与“纳千驷”极言其德泽之广与门庭之盛。接着笔锋一转，以“老椿”与“兰蕙”作比：椿树虽老而根柢深固，阶庭兰蕙郁郁葱葱，暗喻主人虽历经沧桑而家风清正。然而“王郎故有青毡存，郑公又改缁衣敝”二句，用王述守贫与郑公易衣的典故，点出主人虽门庭显赫，却未改清贫本色，这种反差构成了全诗第一个张力点。

转入交游之趣，诗人以“桃李卧开樱半吐”起兴，引出“嗟我怀人道伊阻”的感慨。随即“偶来见此衣上云，忽去已作山下雨”一联，将人际交往比作衣上云、山中雨，既写出了相逢之偶然与短暂，又赋予了友情以自然之灵动与清冷。云雨意象的转换，不仅对仗工稳，更在虚实之间打通了物理空间与心理距离，读来令人玩味无穷。

后八句转入对何利见新居环境的描绘与醉乡之思。“一榻清风驾两腋，尚嫌蚁斗静中哗”两句，化用李白“清风生两腋”之意，却翻出新意——不仅嫌尘世喧嚣，连蚂蚁争斗的细微嘈杂也嫌其扰人清梦，极写主人之静癖。结尾“烁烁笼灯红一朵，孤芳独自占春馀”，以灯喻花，以花自况，在满园春色中独留一盏孤灯，既是写实景，更是写主人超然独立的人格姿态。全诗由德入居，由居入情，由情入境，层层递进，既有宋诗的理趣，又不失唐诗的韵致，堪称孙觌赠答诗中的佳作。