zhì致zhèng政cháo朝fèng奉wǎn挽cí词 qí其èr二

现代文翻译

床头传来蚁斗般的两牛轰鸣，惊醒梦中人，是谁在呼唤？

无需如屈原沉江般以死明志，曾因宁戚叩角而悟透三生因果。

学刘秀取毡覆面卧看盗贼入室，不屑与商贾之徒争夺而销毁债券。

天道胜人终究可信，静看良驹之子追云逐电、前程万里。

词语注释

文学赏析

这首挽词起笔便不凡，以“床头蚁鬬两牛鸣”破题，化用《庄子·则阳》蜗角之争的典故。诗人并未直接写逝者生平，而是从一枕清梦写起——梦中听见蜗角上两牛相斗的轰鸣，惊醒后却不知是谁在呼唤。这一联极见功力：将庄子寓言中宏大的宇宙观压缩进“床头”这一方寸之间，既写出了梦境的荒诞与真实，又暗喻了逝者生前对世俗纷争的超然态度。那“两牛鸣”并非真牛，而是心魔或外扰的投射，醒来后的“谁呼”更添一层迷离，仿佛生死界限在此刻变得模糊。

颔联“不用沉文招九死，曾因叩角悟三生”，转入对逝者精神世界的刻画。“沉文招九死”指屈原投江前作《怀沙》之沉痛，诗人说逝者无需如此决绝，因为他早已通过“叩角”之典（宁戚饭牛）悟透了人生的三世因果。这里用典精切，既赞美了逝者的智慧通达，又暗示其生死观已超越世俗的悲喜。

颈联“取毡卧看偷儿入，折券羞同贾竖争”，连用两个典故塑造逝者的宽厚形象。刘秀取毡卧观盗贼，显示其胸襟坦荡、不疑于人；折券弃债则表现其不屑与商贾之徒争利。这两句并非虚饰，而是通过具体行为勾勒出逝者“长者”风范——有容人之量，无逐利之心。

尾联“天定胜人端可必，坐看骥子籋云行”，笔锋一转，由哀挽转为欣慰。诗人坚信天道昭昭，善有善报，如今只需静看逝者的子孙如良驹腾空、追云逐电。这一结句跳出了传统挽词“哭天抢地”的窠臼，以昂扬的姿态收束，既是对逝者最好的告慰，也体现了宋人挽诗理性克制、哀而不伤的特质。全诗用典密集却流转自然，从梦境到历史，从个人修养到家世前景，层次分明，气韵沉雄。