现代文翻译
皇家园林正值端午佳日，
刚刚采集来新鲜的百种草药。
早已预料到疫病灾气将会消散，
因为上天的旨意本就在于爱护百姓。
词语注释
文学赏析
这首《端午日帖子词》是典型的宫廷应制之作，但孙觌在此诗中并未落入堆砌祥瑞、粉饰太平的俗套，而是以简淡之笔写出了帝王应有的政治姿态。全诗仅二十字，却层次分明，从节令写到药理，再升华至天意，逻辑清晰而意蕴深远。
首句“内苑属嘉辰”，点明地点与时间。端午本是“恶月恶日”，古人视之为毒虫滋生、疫病流行的时节，但诗人用“嘉辰”二字，赋予了节日以吉祥的意味。这不是简单的粉饰，而是帝王视角的转换——在皇帝眼中，端午不仅是民间避疫之日，更是皇家祈福纳祥之时。
次句“初收百药新”，转入端午采药的民俗。端午前后，百草繁茂，药性最足，宫中内苑此时正采集新鲜药材。一个“新”字，既写药之新鲜，也暗含生机勃发之意。此句看似平淡，实则与下句形成因果关联：正因为百药新收，才能为驱除疫疠做准备。
第三句“预知氛疠息”，是全诗的关键转折。“预知”二字极妙，它不是事后验证，而是事先预判——帝王未雨绸缪，提前采取措施，方能确保疫病不发生。这里的“氛疠”指疫气、瘟疫，是古人最为忌惮的自然灾害之一。孙觌用“息”字，写出了疫病消弭、天下安宁的景象，但更深层的是在暗示：这一切并非偶然，而是帝王仁政的结果。
结句“天意在生民”，将全诗推向高潮。帝王采药驱疫，并非仅为个人养生，而是顺应“天意”——而天意的核心，正是“生民”，即爱护百姓的生命。这一句将前文的宫廷场景升华为政治哲学：皇帝的行为是天道在人间的体现，而天道的本质是仁民爱物。这种写法既符合“帖子词”应制颂圣的功能，又没有流于谀辞，因为它将颂圣建立在“仁政”这一儒家核心价值之上。
从修辞上看，全诗最精彩之处在于“预知”与“天意”的呼应。前者写人事之先见，后者写天道之仁心，二者合一，构成了帝王“代天理物”的形象。孙觌虽以文辞著称，但此诗不事雕琢，以理胜情，在应制诗中实属难得。