sòng送xǔ许dāng当shì世zhí职fāng方tōng通pàn判quán泉zhōu州

现代文翻译

出仕为官远离家乡，这是古人所批评指责的

抱着俸禄离开去奉养父母，即便俸禄丰厚也显得微不足道

当世大人你前去泉州任通判，两方面美好似乎都能兼顾

符节竹使（官职）并非不尊贵，确实与高雅的志向有所违背

独自驾着竹编的小车，向东南方向飞驰而去

心中所眷恋的是早晚侍奉父母的晨昏之礼，哪里去计较官位的等级威仪

遥望福建七闽山脉，高大的树木正鲜花盛开

驷马车经过旧日的交游之地，道路都增添了光辉

荣耀的景象抚慰了父母的心，佩戴着银带和绯红官服

登上厅堂拜贺庆贺的日子，喜气洋溢在庭院府第

亲自扶着轻便的小车前行，径直驶入公府的大门

公府深邃庄重宏大，华丽的显赫地位却像平民布衣般自然

美味的菜肴摆满了面前，酒色红润鱼蟹肥美

人生如果顺应心意，富贵又何必去希求

何况如今地方的长官贤明，早早辞别了京城的要职

也能从北堂奉养亲人，再次拥有两位贤臣归来的荣耀

你欣喜旧日的知己，又能得到亲近依傍

守相同在故乡的州府，这样的相遇是世上罕见的

纯正的孝心自然感动人心，远近都听闻了你的风操仪容

哪里只是对亲友夸耀，炫耀白天穿的华丽官服呢

词语注释

文学赏析

苏颂这首《送许当世职方通判泉州》，乍看平淡，实则将儒家伦理与文人雅趣编织得极为紧密。诗中最打动人的并非对泉州风物的描绘，而是开篇即确立的价值坐标系：“仕宦远故乡，古人之所讥”。诗人敏锐地抓住了送别场景中那个隐秘的痛点——功名利禄与天伦亲情的冲突。通常送别诗多写离愁或壮别，苏颂却将矛头直指“怀禄去养亲”的荒谬，认为即便俸禄如“千钟”般优厚，若远离双亲，其意义也是微小的。这种以退为进的手法，瞬间将许当世的出仕定义为一种“二美”的平衡：既有官身（倅州行），又不失孝道（庶几）。

修辞上，“独驾箳篁车，东南去如飞”极具张力。“箳篁车”本是简朴之车，与后文“驷马”“银绯”的荣显形成强烈反差。这里的“独驾”不仅是物理状态，更是精神姿态——在追求仕途时保持一份疏离与清醒。而“遥遥七闽山，乔木正芳菲”一笔，将地理距离转化为审美距离，用“芳菲”二字中和了“遥遥”的萧瑟，暗示赴任之地并非荒僻，而是充满生机，为后文的“荣观”做铺垫。

最精彩的是后半段的想象性描写。诗人不写许当世在泉州如何政绩卓著，而写“膳羞盈其前，酒红鱼蟹肥”的生活细节，以及“潭潭公府盛，华显犹布韦”的心态对比。即便身处公府，内心仍视如平民衣着般自然，这才是“华显”的真正定义。结尾引用“昼锦衣”典故，讽刺那些只在亲友面前炫耀官服的人，反衬许当世“纯孝自感人”的真诚。全诗没有一句煽情的离别语，却通过对“孝”与“仕”关系的层层剖析，构建了一种理想的宋代士大夫人格：功名是手段，心安与亲情才是目的。苏颂以理入诗，议论风生，却因细节的精确（如鱼蟹肥、银绯佩）而不显枯燥，展现了宋代诗歌“以议论为诗，以学问为诗”的典型特征，且避免了说教的生硬，充满了对友人高尚人格的温情认可。