hé和diāo刁jié节tuī推jiāo郊jū居jì寄shuì说wù晤èr二shī诗sēng僧

现代文翻译

厌倦了再唱那首劝人退隐的《式微》，山间斋院里重新整理起了松木门扉

春天来时园圃里樱桃结得满树，秋霜之后盘中的芋头又肥又甜

僧人的瓶锡时常招来高士的车驾，他们穿的裙衫多半学成了乡野人的打扮

白莲诗社正在寻觅新友，可喜的是遇到了支遁那样的人可以一同归去

词语注释

文学赏析

这首和诗在宋初文人寄迹乡间、与僧侣往来的风气中颇为典型，却因几句极鲜活的描写而超脱了同类作品常有的枯涩。

最见精采的是颔联：“春来园圃朱樱遍，霜后盘飧绿芋肥。”这两个对仗句表面是写四时风物，实际藏着诗人对日常生活的体悟。樱桃是春深时成熟的，用“遍”字，写出满园繁盛；芋头则是秋霜后入土才饱满，一个“肥”字极为传神——不仅是形状上的肥大，更暗示了滋味上的绵软，仿佛已经烹在盘中。两句一春一秋，一繁盛一厚实，对得极工稳，且毫无堆砌感。这种“把时令写进一日三餐”的笔法，比单纯咏物要真切得多。

颈联“瓶锡时邀高士驾，台缁多学野人衣”则转入人事。瓶锡代指僧侣，而“台缁”（指代僧裙）这里竟“学野人衣”，是谓僧人也染上乡野气——这不是说僧人世俗，而是说他们已与山斋主人一样自然放旷，连穿着都趋同了。这一笔把诗僧与主人的界限淡化了，点明所谓“诗社”不是拘谨的文雅集会，而是带有几分江湖味的交游。

尾联“白莲诗社方求友，喜得支公与共归”是全诗的归结。白莲诗社是当时诗人的结社，而支公即支遁，是放旷不拘的僧人典故意象。说“喜得支公与共归”，表面是欢迎朋友加入诗社，但“归”字暗含退隐后的归宿感。整首诗从厌倦“从军咏”的官场，到山斋理扉、园圃盘飧，最后落入诗社共游，脉络是“退”——退向山野、退向僧侣、退向放旷。这种“退”不是消极的，而是带着对日常滋味与自由交游的主动选择。

全诗无一字空泛议论，却处处是判断——哪时吃什么、与什么人交游、归向何处。苏颂以平实入诗而见巧思，正是这种不靠辞藻而靠生活质感的写法，让它在一堆类似的和作里立住了。