xuān宣fǔ甫suí随xíng行yǒu有duān端shí石chá茶xiá匣shèn甚jiā佳dào道zhōng中wèi为pū仆fū夫suǒ所sǔn损mǒu某jiàn见zhī之wèi谓wēi微xiá瑕wú无shāng伤xún寻méng蒙sòng送shì示yǒu有èr二jué绝jù句yī依yùn韵bài拜dá答 qí其èr二

现代文翻译

研磨琢磨出的方正棱角制作得格外精细，难道因为一点微小的瑕疵就轻视了它的用途吗？

姑且欣赏这岩中珍宝最终保持的孤高耿介，不要再沉溺于人事的盛衰盈亏得失了。

词语注释

文学赏析

这首七绝看似在谈论一方砚台，实则是一次借物立言的道德对话。苏颂在诗中展现了宋代士大夫特有的“格物致知”趣味——不沉溺于物质瑕疵的计较，而是迅速将焦点引向精神价值的坚守。前两句“镌砻圭角制尤精，岂为微瑕用便轻”，以强烈的反问构建逻辑闭环：制作越精致，微瑕越不构成否定整体价值的理由。这里“轻”字用得极重，既是轻视器物，更是轻视其背后蕴含的匠心与石品。后两句“且赏岩珍终耿介，休思人事有亏成”完成了从物到人的惊险一跃。“耿介”本形容人品正直孤高，移用于砚石，赋予了无生命之物以道德人格；而“休思”二字斩钉截铁，将读者从对“微瑕”的世俗惋惜中强行拉出，置于“终耿介”的永恒价值判断之上。全诗最精彩处在于其辩证张力：承认“微瑕”的存在，却拒绝因之改变对“精”的评价；接纳“亏成”的客观规律，却坚守“耿介”的精神底线。这种审美判断背后是宋代理学影响下“重义轻利”的价值取向，也是苏颂作为政治家面对仕途起伏时自我开解的精神投射。它超越了简单的咏物诗框架，成为一篇微型的士人修身箴言。