sòng送hán韩yù玉rǔ汝tài太bó博chū出shǒu守yáng洋zhōu州

现代文翻译

洋州的封地是繁华的交通枢纽，紧挨着梁州与嶓山，韩家世代担任地方大吏，这样的盛事实在太多。

他留下的德政像《甘棠》里的树一样庇荫着百姓，我经过旧日游玩的地方，还能看见枝叶繁茂的树木。

春意萌生在剑阁之外的边地，百姓捧着满满的酒浆夹道欢迎；繁花盛开在褒斜道中，四马并驾的高官车仪仗威风地经过。

当地的父老乡亲在送别时应该献上最美好的祝愿，他穿着黑色官服上任，真应了《诗经·郑风》中赞颂官员的歌声。

词语注释

文学赏析

kind: 诗

苏颂这首《送韩玉汝太博出守洋州》，乍看像是一篇标准的应酬诗——送友出京就任，满纸典故，体面周全。但细读之下，会发现它并非毫无新意的“官样文章”。诗人在典故与当下场景的缝合上花了不少心思，使得全诗既保持了雅驯的格调，又落到了具体的地理和人事上。

首联“州封繁会逼梁嶓，继世为藩盛事多”，开篇即点出洋州（今陕西洋县）的地理位置。"逼梁嶓"三字交代了其地处秦陇边陲，靠近梁州和嶓冢山。"梁嶓"借指洋州所在的汉中地区，因附近有嶓山，古属梁州范围，并非单纯指代“梁州和嶓（古地名）”两个独立实体。用“繁会”形容地控要冲，用“盛事”引出韩氏家族世代担任地方大吏的背景，这是为了铺垫下文对韩玉汝个人德行的称许——既然“继世为藩”，那么他的到任不仅是个人荣迁，也是延续了家族的优良传统。

中二联的典故运用最为精妙。颔联“遗德在人棠蔽芾，旧游经眼树婆娑”连用《诗经》典故。“棠蔽芾”源自《甘棠》，本意是周人怀念召伯的德政，这里移用为形容韩玉汝在洋州的政绩将泽被百姓，即便其人已去，精神仍在。而下句“树婆娑”则以眼前可见的树木之茂，象征其德业之盛。颈联“春生剑外壶浆溢，花满褒中驷马过”则将抽象的德政转化为具象的画面：春天在剑阁外来临，百姓用满溢的酒浆夹道欢迎；繁花盛开在褒斜道中，驷马车的仪仗威风过处，花气袭人。这里“壶浆溢”与“驷马过”形成了民间与官场的呼应，暗示了韩玉汝上任后将得到上下两层的认可。

尾联“父老逢迎应善祝，缁衣将入郑风歌”回归现实。诗人预想当地父老在送别韩玉汝时，必定会真诚地为他祈祷祝愿，并想象韩玉汝身着黑色官服（缁衣）的情景，恰如其分地契合了《郑风·缁衣》中赞美官员适宜其位的诗意。全诗以典故入题，以想象收尾，逻辑严密。苏颂在仕途上经历丰富，这类送别诗往往承担着政治社交的功能，因此他选择了一种高度程式化但不出错、甚至出彩的方式——用密集的《诗经》典故来构建一首高雅的祝祷诗。这首诗虽非抒发个人性灵之作，但展示了宋代文人在官场应酬中对古典传统的娴熟运用，是一种典型的文化礼仪文本。

translations:

洋州的辖区，繁华要地紧逼梁嶓之境；世代为藩镇，这是多少喜事。

往昔游踪之处，映入眼帘的是婆娑绿树。

春日在剑阁之外生长，百姓手中的酒浆满溢欢腾；繁花铺满褒斜道，驷马车驾威风过处。

父老乡亲相逢时定会善意祝福，身披黑色官衣（缁衣），将入诵《郑风》之歌颂。

famousSeqs: []