cì次yùn韵hé和dān丹yáng阳péi裴rú如huì晦xué学shì士jì寄shì示yǔ与cài蔡zi子zhí直chén陈shù述gǔ古chàng唱chóu酬wǔ五piān篇 qí其yī一

现代文翻译

有幸登上瀛洲（指进入翰林或高位）继承唐代词臣的风流，担任郡守（地方官）依然得以陪伴像汉代显贵那样的官员。

在政事业绩上，我还能去比攀张邵、杜度那样的良相吗？仅仅在声名上能追随王、杨的脚步，其实又是多么徒劳的尊贵呢。

词语注释

文学赏析

这首七绝是苏颂对裴如晦（裴如晦，字子华，北宋官员）寄赠唱和诗的回韵之作。诗作短小精悍，却深刻展现了北宋士大夫在仕途进退与名节追求间的复杂心态。首联“登瀛忝继唐词客，补郡仍陪汉望郎”运用了对仗工整的典故。“登瀛”化用汉文帝十八学士登瀛洲的佳话，这里借指自己或对方进入朝廷高位；而“忝”字流露出谦抑之态，暗示即便身居高位，仍感荣幸且自惭。后半句“补郡”则点出当前处于外放地方或兼任郡职的状态，“仍陪”二字看似轻松，实则暗含一种无法完全摆脱官场羁绊的无奈，即便陪侍尊长（或指代某种高阶群体），内心仍存疏离感。尾联“政事将何攀邵杜，声名空贵蹑王杨”是全诗的情感核心。诗人不再谈虚名，而是直面现实困境：在政事业绩上，究竟能否攀附汉代张邵、杜度那样的良相？在声名上，仅仅能追随王、杨等名臣的脚步又有多大的实际意义？“空贵”二字尤其沉痛，透露出一种理想主义者在现实政治中的幻灭感。苏颂作为北宋重臣，其诗风虽不及苏轼之豪放，但此联的自省与反思极具分量，揭示了两宋士大夫“内圣外王”理想与“政事”实绩之间的巨大落差。这种自我设问并非单纯的自谦，而是一种深刻的政治焦虑，反映了当时文人对于“立德立功立言”中“立功”一极的艰难探索。整首诗虽为次韵酬唱，形式上受到平仄和韵脚的严格限制，但苏颂未能被形式束缚，反而借韵脚之巧，道出了仕宦生涯中特有的清高与苦闷，读来令人深思。