zài再hé和

现代文翻译

富贵人家丝罗锦缎争相对闪耀，但谁说读书做官的人就不快乐？

随时弹琴唱歌以顺应自己的志趣，寻常的吟咏就度过了季节的冷暖。

隐居的幽人看似遁世，内心其实并非安适；夸耀之人终日经营，反而坐卧不安。

一旦沾染了利益与名声，全都成了身心的屈从；真正能超越这一切，才是世间最难做到的。

词语注释

文学赏析

这首诗是苏颂的一首和诗，虽无如《枫桥夜泊》那般广为流传的名句，但其中透出的宋代士大夫对“名教”与“真我”关系的深层思考，非常值得玩味。全诗开篇即设下对照：‘朱门罗绮竞珊珊，未必儒官偏少欢’。前句描绘权贵人家门庭若市、衣饰闪烁的热闹景象，后句则笔锋一转，指出那些看似清贫的文官并非不快乐。这里‘未必’二字用得极有分寸，没有否定权贵的快乐，也没有贬低文人的快乐，只是消解了以‘贫富’论‘悲欢’的简单二元对立，体现了宋人特有的理性观照。

诗的下半部分‘随分管弦娱性尚，等闲唱咏过暄寒’，进一步刻画文人的生活状态：他们以音乐和诗歌消遣性情，在冷暖交替的日常中度过。看似平淡，实则暗示了一种对世俗价值的疏离。然而，三四句的转折极有力度：‘幽人栖遁心非适，夸者经营席靡安’。这里打破了传统文人赞美隐逸的套路。通常‘幽人’被视为心灵归处的代名词，但苏颂却说他们的‘心非适’——如果一个人必须靠躲避外界来获得安宁，那他的内心本身就不是真正自在的；而‘夸者’终其一生在经营名利场，内心自然也得不到安顿。这种对‘隐’与‘仕’的双重否定，带有鲜明的佛道‘去执’色彩。

全诗最精彩的是结句：‘一絓利名均是徇，能遗斯事更为难’。‘均是徇’三个字极其精准，揭示了所有世俗追求的本质上都是‘徇’——即迎合、屈就，是身心的奴役。最后一句指出，真正难的不是入世，不是出世，而是‘遗’——彻底地放下此事。这里的‘斯事’不仅是名利，更是指那种对身外之物的执着。此论见地极高，将全诗立意推向了哲理的高度，虽未明言佛理，却处处透着对‘我执’的反思。