wàng王qí齐wàn万xiù秀cái才yù寓jū居wǔ武chāng昌xiàn县liú刘láng郎fú洑zhèng正yǔ与wǔ伍zhōu洲xiāng相duì对wǔ伍zǐ子xū胥bēn奔wú吴suǒ所cōng从dù渡jiāng江yě也

现代文翻译

您家的稻田是西蜀最好的，稻米洁白如玉，多达三万斛。

在江边水流湍急处修建了高耸的书楼，碧绿的瓦片和红色的栏杆照亮了周围的山谷。

您为了追求乐趣不惜倾尽家财，也不考虑命运如何，散尽黄金就像转动蜡烛一样快速。

最后只剩下旧书一百车，装上两只船载入了荆江的弯曲河道。

江上的青山又有什么稀奇的，隔着江水遥望刘郎所在的山林水泽（伍洲）。

明天寒食节我要去拜访您，请求宰杀耕牛来压榨私酿的酒。

和您一起饮酒细细讨论诗文，酒喝到微醺时再去探访江边的古迹。

不用去凭吊孙权和周瑜了，只需向波涛神灵和英勇的伍子胥君敬一杯酒。

词语注释

文学赏析

这首七言长律是苏轼寄赠友人王齐万的。诗题虽长，实则交代了核心信息：王齐万家资巨万，散尽家财携满车书籍寓居武昌刘郎洑，此处正是伍子胥奔吴渡江之所。苏轼闻讯，拟于寒食节前往探访，共饮酒论诗。

开篇“捣玉扬珠”以稻米洁白喻财富之丰，随即笔锋陡转，写其“倾家取乐”、“散尽黄金”，最终只余“旧书一百车”。“方舟载入荆江曲”一句，将物质财富的耗散与精神载体的保留形成强烈反差。这里“方舟”指双舟并列或泛称舟船，与“一百车”形成体量上的悬殊对比，突显书籍数量之巨；“荆江曲”点明水流蜿蜒的空间意象，暗示迁徙过程的艰难与漫长。苏轼以此调侃其“败家”之余，更抬高了这一行为的文化格调。

视线随之转向江面与历史。“江上青山亦何有”看似轻蔑自然风景，实则是为了凸显人文精神的超越性。苏轼并未沿袭一般吊古怀今诗中的套路，而是直接切入“仲谋公瑾不须吊，一酹波神英烈君”这一核心判断。这里“不须吊”三字决绝，排除了对孙权、周瑜等三国英雄的常规追忆，因为王齐万所居刘郎洑，正是伍子胥当年偷渡楚江、开启复仇之路的关键节点。苏轼特意选用“英烈君”这一尊称而非直呼其名，表达对其忠烈精神的敬意，并借王齐万寄居此地的巧合，将友人置于这一厚重的历史坐标之下，使一次普通的寒食聚会升华为跨越时空的文化对话。

全诗的精彩在于“方舟载入荆江曲”与“一酹波神英烈君”的首尾呼应。前者是书籍的物质迁徙，后者是英雄精神的祭奠。苏轼省略了寒食风俗的具体描写，直抵“痛饮细论文”的核心，语言上“捣玉扬珠”、“散尽黄金”等词选用精准有力，符合苏轼雄健诗风。整首长律气脉流转迅捷，无滞涩之感，将友人的迁居行为置于伍子胥奔吴的历史节点中审视，赋予平凡的生活变动以厚重的历史意义。