zèng赠zhāng章mò默

现代文翻译

章默居士，法号志明。

他出生在公侯之家，才情高洁爽朗，抛弃家庭追求大道，不娶妻生子，与世间没有牵累，但父母和兄长去世后，因贫穷无法举行丧葬仪式，因此眷恋世俗，不得不向人求助。

我深深哀怜他的志向，已经拿出一些钱资助他，又提取他的言语写成诗来送他远行，希望世上有能体恤他的人。

章默的父母尚未安葬，我自身又抱着虚弱的病体。

早晨吟诗痛苦得哽咽邻里，夜晚流泪多得浸湿了坐垫席子。

前年还是黑头发，今年就长出了白头发。

身体随着日月流逝而衰老，遗憾将与天地同终。

希望能求得一块贫瘠的荒地，亲自修筑一座长眠的墓室。

难以听从王孙贵族那种裸葬或奢华的习俗，也未曾忍心完全像夏禹那样简单入土（或指对丧葬礼制的纠结）。

五陵一带多豪侠之士，百万家产就像赌注一样随意抛掷。

心里知道为义举筹钱很难，甘愿向贫穷的朋友乞求。

不拒绝用毛发（身体发肤）来布施，行为自然像山丘一样积累功德。

如果这个志向早晨就能实现，晚上死去真的不会悲伤。

发誓追求无生（涅槃）的道理，不踏出有为（执着形式）的痕迹。

抛弃身躯在荒野墓地，任由乌鸦鸟儿啄食尸骨，杂乱无章。

词语注释

文学赏析

苏轼这首诗写于元丰年间，彼时他正深陷政治漩涡与身心病痛之中。读这首《赠章默》，最让人震撼的并非其禅理，而是那种近乎残酷的真诚。开篇交代章默出身公侯之家却弃家求道，本是不食人间烟火的出家人，却因贫不能举父母之丧而“眷眷世间”。苏轼敏锐地捕捉到了这种“出世”与“入世”痛苦撕扯的张力，由此展开了全诗的情感内核。

“朝吟噎邻里，夜泪腐茵席”一联极见功力。“腐”字用得极重，泪水日夜流淌，竟把垫席都浸透了、泡烂了，这种生理性的痛感比任何心理描摹都更具冲击力，因为它是具体的、可感的物质痕迹。而“前年黑花生，今岁白发出”则是时间的残酷具象化，黑头发变白发，不仅是衰老，更是生命流逝的直观证据，两句对仗工整，却无雕琢气，只有沉痛的实录。

诗中“五陵多豪士，百万付一掷”是苏轼对世俗价值观的冷峻揭露。豪门富室将百万财富视作赌注，随意挥霍，而求道之人却“甘就贫友乞”，向贫穷的朋友借贷以办丧事。这种“义财难”与“贫友乞”的对比，撕开了宗教理想与现实经济基础之间的巨大裂缝。最终，苏轼在结尾做出了决绝的选择：“弃身尸陀林，乌鸟任狼籍”。他放弃了体面的丧葬，选择让尸体像荒野中的弃物一样被鸟兽啃食。这种决绝不是冷漠，而是对生死终极平等的彻悟——既然“身随日月逝”，何须在乎死后是否“狼籍”？这一笔，将个人的悲痛升华为了一种超越性的存在主义姿态。