xī西shān山shī诗hé和zhě者sān三shí十yú余rén人zài再yòng用qián前yùn韵wèi为xiè谢

现代文翻译

红润的容颜随岁月如春醅般流逝，胸中那方学问的梨枣果实尚未开始栽种。

炼丹砂恐怕难以扫去满头白发，不如跟随赤松子去参学黄梅禅事。

清寒的溪水原本就出自远公的别业，白莲花与翠竹依傍着高耸参差的岩石生长。

当年石中的泉水映照出金瑞的征兆，神光在夜间发出如同五台山佛光一般。

饮此泉水、借它照见面容，才能真正领会其中的真意，静坐时观看万物都如浮尘般无足轻重。

想要收敛这暮年的时光回归田亩故里，远溯江水直到离堆的源头。

回到朝中哪里只是羞于年老多病，实在要叹惜才华已尽、如同倒空的酒器。

诸位同僚气度宽宏如高屋大室，吞吐着风月，使角落也显得清朗。

我就像一口废弃已久无人汲取的井，古旧的井壁剥落，长满了阴冷的青苔。

几十首唱和之诗往复感发，汲取新泉、去除旧污，井中寒光重新敞开。

遥想二月时春江开阔，雪白的浪头倒卷，把云峰都摧折了。

石中本无声，水也静，为何能转动出空山般的雷声？

想要就这些话请教诸位公论，要弄清楚忧与喜究竟是从何而来。

只愿求得南宗的一勺清水，前去为屈原、贾谊洗涤遗留至今的哀伤。

词语注释

文学赏析

[{"text":"这首诗是苏轼在和诗群中再次用原韵写给同僚们的谢诗，整体基调谦抑而疏朗，与其后期的人生态度相契合。全诗脉络清晰，首联点明酬唱背景，中段聚焦于“我”与“诸公”的对照，尾联则借意象升华情感。中段最值得玩味处在于：“诸公渠渠若夏屋，吞吐风月清隅隈。我如废井久不食，古甃缺落生阴苔”。这里，“夏屋”形容诸公气量宏大如广厦，“隅隈”指代角落，形容风月流转于清幽之处；而“我”则自比为久未汲取的废井，井壁（“甃”）剥落，长满阴苔。这种自贬很有分寸：不是绝望式的“无用”，而是带着笑意的自嘲，承认自己才思枯竭（“倾空罍”，即酒器倒空），却仍被诗友往复唱和拉回来，“汲新除旧寒光开”。这几句是技术上的亮点：借废井喻才思枯竭，紧接着用一个“汲”字翻转，说往复唱和让旧井重新出水、寒光乍开，既表达了谢意，也如实反映了当下的创作状态，修辞上构成完整的起承转合。\n\n尾联“愿求南宗一勺水，往与屈贾湔余哀”陡然一沉，把前面的闲适压下。鉴于苏轼一生深耕禅学，且前文语境涉及禅理，此处“南宗”并非泛指地理概念，而是特指禅宗南宗（即慧能门下，主张“直指人心，见性成佛”）。苏轼常以禅宗公案或意象入诗，此处借用“南宗”之“水”，并非单纯指代水源，而是取禅宗“心地法门”中清净本性的隐喻，或者借用禅宗典故中关于“一滴水”映照万象的意象。他想求得这一勺源自南宗清净本心的水，去洗涤屈原、贾谊（“屈贾”）身上遗留的哀伤。将诗友酬唱上升到为古人洗冤、与先贤共情的层面，实际上是将日常的交际诗转化为一场精神仪式：通过禅意的洗涤，消解对古老悲剧命运的执念。全诗以“谢”为名，实则在谢中倾诉，在酬唱中自我安顿。背景上，此诗写于苏轼晚年，虽表面轻松，但句中隐含的对年老失意的焦虑，通过“废井”与“屈贾”的意象得以具象化，体现了苏轼将深沉情感融入日常唱和的写作路径。"},{"type":4}]