ōu欧yáng阳shū叔bì弼jiàn见fǎng访sòng诵táo陶yuān渊míng明shì事tàn叹qí其jué绝shí识jì既qù去gǎn感kǎi慨bù不yǐ已ér而fù赋cǐ此shī诗

现代文翻译

陶渊明当初出当县令，起因不过是家里粮食不够吃。

他给督邮（上级）行束带礼，这种小小的委屈算不上受辱。

但他毅然决然写下了《归去来兮辞》离职，难道不担心自己陷入贫穷孤独吗？

更何况那五斗米的微薄俸禄，实在不值得为了吃饭而弯腰屈膝。

请问当年的元载相国，哪怕拥有丰厚的俸禄，他的欲望还是无法得到满足。

他对钱财的贪婪连极轻微的胡椒都想要多占一点，哪里还用得着堆积八百斛的财物呢？

他就这样为了钱财断送了自己的性命，这简直比拿鸟去抵换玉还要愚蠢荒谬。

过去的事情无法后悔，我要回去反省自己，照亮我的内心。

词语注释

文学赏析

这首《欧阳叔弼见访诵陶渊明事叹其绝识既去感慨不已而赋此诗》是苏轼在政治生涯遭遇挫折后，通过对比陶渊明与元载的命运，发出的深刻自省。全诗并未停留在对陶渊明“不为五斗米折腰”的常规赞美上，而是笔锋一转，引出了更具现实痛感的唐代宰相元载之败，形成了强烈的道德与生存对照。

诗的前四句起笔平缓，梳理陶渊明出仕与归隐的逻辑链条：“渊明求县令，本缘食不足”直指生存本能；“束带向督邮，小屈未为辱”承认了妥协的无奈；“翻然赋归去，岂不念穷独”则点出精神尊严高于物质贫瘠的价值排序；“重以五斗米，折腰营口腹”中“重”字极具张力，写出了物质诱惑对人格的压迫感，而“折腰”一词不仅还原了典故，更在身体姿态上隐喻了精神的弯曲。

后四句笔锋陡转，切入历史警示。苏轼用“云何元相国，万钟不满欲”发出诘问，将陶渊明的“知足”与元载的“贪得无厌”对举。特别是“胡椒铢两多”一语，化用《新唐书》中元载贪财至连微量胡椒都必争的典故，以极微之物（铢两）反衬极大之贪（八百斛），这种修辞上的强烈反差，辛辣地讽刺了权臣为财丧命的荒诞。“何啻鹊抵玉”借用“鹊抵玉”的俗语，形象地指出用生命去交换财富简直是拿鸟去换玉，毫无价值可言。最终，“吾其反自烛”一句将历史的镜鉴拉回当下，苏轼借友人之访，实则借古人之事，完成了对自我内心欲望的一次“自我烛照”与清洗。整首诗逻辑严密，从生平到典故，再到自我反思，展现了苏轼在困境中坚守道义、警惕贪欲的精神高度。