dà大xíng行tài太huáng皇tài太hòu后gāo高shì氏wǎn挽cí词èr二shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

击退狄人（西夏）从而安抚中原，您是先王留下的治国重臣。

当然应当在宗庙中享受百世祭祀，哪里仅仅挽救了千人之命。

您定策辅佐，上天知晓我的忠心；您公而忘私，帝王也感念您的亲情。

天下人该如何报答您的恩德？（答案是）您积劳成疾，是因为勤于政务体恤百姓。

词语注释

文学赏析

这首挽词是苏轼为高太后（高滔滔）所作。高太后是北宋神宗之母、哲宗之祖母，在历史上是一位极具政治手腕的女性，曾主导“元祐更化”并支持苏轼等旧党回归。苏轼此诗并未沉溺于常规挽词那种哀伤的辞藻，而是从政治高度切入，试图为这位逝去的太后确立历史地位。

诗的开篇“却狄安诸夏，先王社稷臣”气势宏大。虽然“却狄”在史实上主要归功于当时的军事防御体系（如沈括等），但苏轼此处将其归入太后“安诸夏”的功绩，意在强调她在维护国家安稳、压制西夏威胁中的间接贡献。“先王社稷臣”一句尤为精妙，将太后定义为“社稷臣”而非仅“国母”，这在男性主导的政治话语中赋予了女性极高的政治合法性。

颈联“定策天知我，忘家帝念亲”是苏轼对自己立场的表白。这里引用了“定策”的典故，影射北宋末年或哲宗时期政局动荡时，太后在幕后稳定朝局的行为。“天知我”三字颇有深意，苏轼暗示自己对太后“知遇”的忠诚是上天可鉴的，同时也为自己当时被贬或处于政治边缘的处境寻求一种超越性的解脱——我的忠心不在于帝王的宠信，而在于天道的见证。而“忘家”则反衬出“帝念亲”，将政治关系上升为伦理亲情。

尾联“万方何以报，得疾为勤民”落脚于现实。面对天下人对太后功德的感戴（万方何以报），苏轼的回答是“得疾为勤民”。这句诗将太后的个人病痛（得疾）与百姓的福祉（勤民）强行挂钩，认为她的身体不佳是因为操劳国事、勤于政务所致。这种写法在挽词中颇为罕见，它跳出了“哀死”的框架，转而颂扬“生时之德”，用一种略显悲壮的逻辑，将生理上的疾病转化为道德上的嘉奖。全诗格律严谨，用典深密，既符合挽词的庄重，又带有苏轼特有的理性与哲思。