jiàn建yán炎jǐ己yǒu酉dōng冬zì自wù婺nǚ女xié携jiā家zhì至lín临hǎi海suì岁shǒu首fàn泛zhōu舟qì憩tiān天zhù柱jīng精shè舍yè谒wú吴jūn君wén文sǒu叟shān山lín林gǎn感quán泉shí石zhī之shèng胜tàn叹chéng城yì邑zhī之rén人shěn沈hān酣shì势lì利bù不zhī知shān山zhōng中zhī之lè乐yě也

现代文翻译

层峦叠嶂峥嵘耸立如翠色屏风，寒泉碧绿清澈浸润着轩窗廊柱

衣巾沾染泉水清润如琉璃之上，窗牖疏朗通透山水俨然成画

尘世之人正趋奔向名利的牢笼，山居之人不识战鼓的喧嚣

晚年忧患不知归宿在何处，暂且欣喜于沧浪之水可濯缨

词语注释

文学赏析

这首七律作于建炎三年（1129）岁首，正值金兵南侵、宋室仓皇南渡之际。苏迟携家自婺州逃难至临海，泛舟憩于天柱精舍，谒见吴文叟，面对泉石之胜与尘世之浊，写下了这首感慨深沉的诗作。

首联'列嶂峥嵘植翠屏，寒泉绿净浸轩楹'，开篇即铺展出一幅清幽的山居图景。'植'字用得极妙——群峰不是自然耸立，而是如屏风般被'植'入眼帘，赋予静态的山峦以人为的秩序感；'浸'字则写出泉水之清冷透彻，仿佛连建筑的根基都被寒泉浸润。这一联对仗工整，'峥嵘'对'绿净'，'翠屏'对'轩楹'，色彩上青绿相映，视觉上远近交错，奠定了全诗清幽脱俗的基调。

颔联'衣巾清润玻瓈上，窗牖疏明图画成'，由远景转入近景。泉水清冽如琉璃，衣巾沾染其上，顿觉清润；窗牖疏朗通透，窗外山水俨然成画。这两句写的是感官体验——触觉的'清润'、视觉的'疏明'，诗人将自然之美内化于身心，与后文的'尘世'形成强烈对比。

颈联'尘世正趋名利域，山居不识鼓鼙声'是全诗最精警的一联。'正趋'二字写出了世人追逐名利的盲目与急切，而'不识'则表明山居之人超然物外，连战乱的鼓鼙声都未曾惊扰。据传此诗作于建炎三年，金兵刚经历扬州之劫，南方震动，苏迟携家南逃正是亲历者。'鼓鼙声'三字背后是家国离乱的血泪，而山居的宁静恰恰反衬出尘世的喧嚣与荒诞——世人趋之若鹜的名利场，在诗人眼中不过是'名利域'，而真正的安宁在于山水之间。

尾联'莫年忧患将何适，暂喜沧浪可濯缨'，以典故收束。'沧浪濯缨'出自《楚辞·渔父》，象征隐逸高洁。诗人晚年忧患，不知归宿何在，暂且以山水为寄托。'暂喜'二字最见功力——并非真正的喜悦，而是乱世中难得的片刻安宁，其中藏着深沉的无奈与苍凉。

全诗结构严谨，由景入情，由情入理，颈联的对比尤为精彩：尘世的'趋'与山居的'不识'，名利的喧嚣与泉石的清幽，在张力中完成了对隐逸价值的确认。