yù玉qīng清lè乐 qí其bā八

现代文翻译

天界三元之妙色精气，绛宫早已列于仙籍之名。

更从太虚混沌中守住雌一之道，缥缈云车驾着羽盖光明飞升。

词语注释

文学赏析

宋徽宗赵佶虽以亡国之君著称，但其对道教的痴迷与修养却造就了独特的审美趣味。此诗正是其崇道心态的集中体现，全篇不涉尘世，直入仙境，读来如闻环佩叮当，似见云气氤氲。

首句"上景三元妙色精"，起笔便高古。"上景"指天界，"三元"乃道教核心概念，此处既指天、地、水三官，亦暗合人体三丹田之精。一个"妙"字，点出修道者对宇宙本体之精微体悟，非肉眼可见，乃心神所感。次句"绛宫久已列仙名"，"绛宫"本指心，道教认为心为君主之官，此处言心已列仙籍，暗示诗人内心早已超脱凡俗，与道合一。

后两句"更从大混存雌一，缥缈云车驾羽明"，转入修炼之境与飞升之想。"大混"即太虚混沌，"雌一"为道家守柔处下、归根复命之谓。诗人言自己从混沌中守住这一缕纯阴之气，正是内丹修炼之要诀。结句"缥缈云车驾羽明"，画面骤然开阔——云车缥缈，羽盖光明，仙人乘云驾雾，冉冉升腾。这一"驾"字，极具动感，将全诗从静修推向了动态的飞升，意境空灵而高远。

此诗虽为御制，却无皇家威仪之迫人，反见一种清虚淡远之致。徽宗以帝王之尊，倾心道教，诗中意象如"三元""绛宫""大混""雌一"，皆出自道藏，显示其对道教义理之熟稔。全诗语言清丽，对仗工整，虽未脱离宫体之习，但已融入仙家之气，读来别有韵味。