sàn散huā花cí词 qí其wǔ五

现代文翻译

清净的修道者吟唱仙曲，众人齐声赞叹善妙。

万朵花兴起供养之意，飞舞着从天界飘落而来。

珍宝般的树叶在琪圃中绽放，珍贵的枝柯生长在紫微宫中。

不让蝴蝶来采撷，只愿与彩鸾长久相伴飞翔。

词语注释

文学赏析

宋徽宗赵佶虽以亡国之君闻名，但其艺术造诣极高，尤其精于书画与诗词。这首《散花词》正是他崇信道教、追求仙境的典型作品。全诗不过四联，却构建了一个完整而清丽的天界供养图景。

首联“净侣吟仙曲，人人赞善哉”以听觉起笔，写清净修道之人吟唱仙乐，众人齐声赞叹。这里没有具体的场景描写，而是通过“吟”与“赞”两个动作，营造出一种庄严和谐的氛围，为后文的奇景铺设了神圣的基调。

颔联“万花兴供养，飞舞自天来”是全诗最灵动之处。“万花”并非实景，而是天界供养的象征；“自天来”三字赋予花朵以动态与神性。花瓣飞舞，不是风吹，而是天意所至。这一联化用了佛教“散花供养”的典故，但徽宗将其道教化，使“花”成为连接天人的媒介，画面轻盈而空灵。

颈联“宝叶开琪圃，珍柯在紫微”转入空间描写，由动转静。“琪圃”与“紫微”均为道教仙境意象，前者是种玉之园，后者是天帝所居。诗人用“宝”“珍”二字修饰叶与枝，极言其珍贵，也折射出徽宗对长生与仙界的向往。此联对仗工整，辞藻华丽，却因意象的空幻而不显堆砌。

尾联“不教蝴蝶采，长共彩鸾飞”收束全篇，意境陡升。蝴蝶本爱花，此处却“不教采”，仿佛这些天界之花超越了世俗的吸引，只与彩鸾相伴飞翔。这一转折极具匠心：它既写出了花的超凡脱俗，也暗示了诗人自身的精神追求——远离尘嚣，与仙为伍。徽宗一生痴迷道教，自号“教主道君皇帝”，此诗正是其精神世界的真实写照。全诗无一句写现实，却处处透着对仙境的向往与对尘世的疏离，语言清丽，在宋诗中别具一格。