bái白hè鹤cí词 qí其jiǔ九

现代文翻译

蓬莱仙山上的聚会已散，众仙归去，

白鹤如仙人的车驾般飘然飞向天际。

政治清明的时代，这样的祥瑞人们早已习以为常，

又何必让乐府专门去歌咏那些祥瑞之事呢。

词语注释

文学赏析

kind: 诗

notes: 明代:政治清明的时代（非指明朝）

translations: ["蓬莱仙山上的聚会已散，众仙归去，白鹤如仙人的车驾般飘然飞向天际。", "政治清明的时代，这样的祥瑞人们早已习以为常，又何必让乐府专门去歌咏那些祥瑞之事呢。"]

shangxi:

这首《白鹤词》是宋徽宗赵佶以宫廷祥瑞为题材所作的组诗之一。读此诗，首先引人注目的是其立意之巧——它没有落入传统咏物诗单纯描摹物态的窠臼，而是将白鹤置于一个宏大的政治神话背景中，借物言志，彰显太平盛世的祥瑞气象。

首句"蓬莱会散列仙归"，起笔不凡，直接拉开神话的帷幕。蓬莱是海上仙山，列仙聚会散去，各自归去，这一"散"一"归"，写出了仙界活动的结束，也为白鹤的登场铺垫了超凡脱俗的背景。紧接着"羽驾飘然白鹤飞"，白鹤如仙人之车驾，飘然离去。这里的"飘然"二字极妙，既写出了白鹤飞翔时的轻盈姿态，又赋予其一种超然物外、不染尘俗的神性气质。诗人不写白鹤之形，而写其神，这正是咏物诗的高明之处。

后两句笔锋一转，从神话世界拉回现实人间。"明代为祥人惯见"，在政治清明的时代，这样的祥瑞之物人们早已习以为常。一个"惯"字，看似平淡，实则蕴含深意：它暗示了太平盛世的长久与稳定，祥瑞不再是稀罕之事，而是常态。这种"惯见"背后，是诗人对当下盛世的政治自信与赞美。

结句"何须乐府咏金衣"更是别出心裁。"金衣"指黄莺，此处借指那些歌咏祥瑞的乐府诗篇。诗人说，既然白鹤如此寻常地出现在明代，又何必再让乐府去专门咏唱呢？这一问，看似自谦，实则是一种更高的自信——真正的祥瑞不需要刻意歌咏，它自然存在，自然被人所见。这种"不咏之咏"，比直接歌功颂德更为含蓄有力，也更能体现帝王的胸襟气度。

全诗语言清丽，将神话与现实、祥瑞与政治巧妙融合，既展现了宋徽宗作为艺术家的审美情趣，也流露了他作为帝王的政治抱负。