qīng清miào庙zhāi斋wò幄cháng常yǒu有shī诗cì赐tài太shī师yǐ已céng曾hé和jìn进yīn禋sì祀lǐ礼chéng成yǐ以mù目jī击zhī之shì事yī依qián前yùn韵zài再jìn进jīn今yì亦yòng用yuán元yùn韵fù复cì赐tài太shī师fēi非tè特yǐ以cǐ此xiāng相kùn困gài盖qīng清shí时jūn君chén臣gēng赓zài载yì亦yì一shí时shèng盛shì事ěr耳

现代文翻译

灵鼓黄麾仪仗森严指向南方，紫坛苍璧彰显祭祀的庄重威严。

白鸟翩跹从高空飞下，冬日阳光和暖照耀坛场。

为欣喜皇帝车驾返回皇宫，故留华盖缓缓移出龙形屋角。

祭祀天地是为天下苍生祈福，及时之雨降临万物得以滋润。

词语注释

文学赏析

崇宁年间，宋徽宗与太师蔡京的这组唱和诗，记录了皇帝亲赴郊坛禋祀礼成后的场景。诗题中“非特以此相困，盖清时君臣赓载亦一时盛事耳”一语，点明了此类台阁唱和的政治功能：通过韵脚的重复与唱和，构建君臣同德、盛世共庆的仪式性话语。

开篇“灵鼓黄麾道指南，紫坛苍璧示凝严”，以仪仗与礼器铺陈祭祀现场的庄重秩序。黄麾仗列队指向南方，紫坛之上苍璧陈列，空间布局与器物陈设共同营造出“凝严”的仪式感，暗示皇帝作为主祭者的权威与仪式的规范性。

“联翩玉羽层霄下，烜赫神光爱景暹”一联，聚焦于祭祀过程中的视觉奇观。此处“玉羽”并非实指白鸟，而是指代祭祀乐舞中的羽舞——舞者手持羽毛，随乐起舞，象征礼乐教化通达天地；“烜赫神光”则描绘冬日暖阳照耀坛场的景象。动与静、人神交织的画面，既渲染了祥瑞氛围，也体现了徽宗对仪式视觉效果的刻意经营。据载徽宗对此联颇为得意，故特命蔡京和韵，正在于此联最能体现其推崇的“神道设教”美学。

礼成之后，“为喜鸾舆回凤阙，故留芝盖出虬簷”转写车驾归宫的场景。“为喜”直陈皇帝内心的愉悦，而“故留”二字则显出皇家仪仗的从容节奏，华盖缓缓移出龙形屋角，画面由动转静，折射出徽宗对秩序与威仪的掌控感。

尾联“礼天要作斯民福，解雨今当万物霑”将祭祀意义上升至为民祈福的高度，呼应儒家“民为邦本”的政治理念。然而结合徽宗崇宁年间的政治语境，此种表述更多服务于“圣君”形象的建构。整首诗对仗工整、辞藻华贵，情感表达克制而符合台阁体规范，其文学价值固然有限，但作为君臣唱和的政治文本，它真实记录了北宋晚期宫廷文化中仪式与权力交织的侧面。